?

Log in

No account? Create an account
ОСКВЕРНЕННАЯ ПАМЯТЬ
boris_yakemenko
Скоро в Череповце состоится традиционный башлачевский фестиваль.

Башлачев (СашБаш) (1960-1987) – одна из самых трагических и ярких фигур русской поэзии и русского рока 1980-х. Он не играл ни в каких группах, но он был одним из тех, без кого трудно представить себе круг рок-музыкантов 1980-х гг., при этом наиболее одаренном поэтически и поэтому оказавшем огромное влияние на всех, кто его окружал, невзирая на то, что все свои песни он написал всего за три года – с 1984 по 1987. А.Башлачев первым соединил рок-музыку и нерв поэзии. Трудно определить стиль, в котором он творил. Он писал прекрасные стихи и исполнял их под акустическую гитару. «Я стараюсь не врать ни в песнях, ни в жизни, я стараюсь не предать любовь. Это самая страшная потеря – потеря любви… Я это только обретаю. Я жил больным человеком, темным, слепым, глухим. Я очень много не понимал… Это трагедия – не услышать вовремя душу… Все мои песни, поступки направлены на то, чтобы удерживать свет, и они с каждым днем должны быть все сильнее, чтобы его удерживать. Тут не проедешь налегке с пустым разговором». Его внутренний мир – это мир человека, выросшего и воспитанного в России. Он не мыслил себе жизни без России и людей, которых он здесь видел:

Я не знал, где я, где Россия
И куда же я без нея?..
Я не знал, как любить Россию,
А куда ж она без меня?..
На фронтах мировой поэзии
Люди честные – все святы.
Я не знал, где искать Россию,
А Россия есть росс и ты…
Я увидел тебя, Россия.
А теперь посмотри где я.
И я готов на любую дыбу.
Подними меня, милая, ох!
Я за все говорю – спасибо.
Ох, спаси меня, спаси, Бог!

Все, созданное Башлачевым, отличается недосказанностью, тонкостью, к его стихам постоянно хочется возвращаться, переосмысливать, чувствовать все заново. Его тексты это надрыв, поразительная самоотдача, когда «горлом идет любовь», способность сочетать самые простые слова, открывая глубокие, множественные смыслы, дотягиваясь своим Словом до самых потаенных уголков души внимающих Слову. Ему было очень трудно «быть иконой в размере оклада» и «семь кругов беспокойного лада», разбегаясь от его строк, тревожили, вели за собой тысячи сердец. Кто-то из друзей Башлачева вспоминал, что когда они в 20 лет попытались представить своих друзей сорокалетними, то представили всех, кроме Башлачева. Такие люди не стареют. То есть уход его был предопределен. Держась за строчки стихов, он перелистал календарь 28 раз, когда сорвался последний лист. И ушел из этой жизни в жизнь иную, вечную, через окно обычной квартиры, как персонажи современного «Романа о Петре и Февронии»…

И тем оскорбительнее для памяти этого необычного, уникального человека, что в этом году башлачевский фестиваль будет вести … проникающий всюду, как радиация, навязчивый как зеленая помойная муха, продажный, как отважный, ресторанный вышибала Прилепин. Выходец из фашистского лимоновского подвала, бездарный и обожающий только бездарей, настойчиво возводимый в классики друзьями из чиновников, он теперь будет и там.

Причем там он будет … петь! И правда, как хорошо быть бездарностью. Можно делать что угодно. Плясать, высекать из мрамора, писать картины, играть на кубызе, вышивать. Все под силу, когда нет совести и стыда, когда чувство позора неведомо, когда дружки-чиновники дают и дают деньги, пихают и пихают во все щели, во все дыры, к каждой бочке затычкой. В итоге и этот фестиваль будет безнадежно изгажен и погублен уродом их тех, которые неожиданно в последнее время оказались очень востребованы после того, как из публичного пространства на глазах исчезли все нормальные, талантливые, умные, вменяемые люди. Именно так уроды на наших глазах погубили настоящую живопись, задушили хорошую современную литературу, истребили архитектуру, уничтожили МХАТ Станиславского, Ленком, Большой театр.

Графоман-нацбол обладает только одним талантом. Талантом царя Креза, только наоборот. У последнего все, к чему он прикасался, превращалось в золото. Вышибала все, к чему прикасается, превращает в дерьмо. То есть память великого Башлачева теперь будет засижена, захватана, опаскужена Прилепиным. Это заметил даже «вестник Госдепартамента», вражеская «Новая газета», которая в свое время выполняла заказ на раскрутку тупого нацбола. Но сегодня проняло и их. «Сама идея делить поэтов и артистов на своих и чужих, на правильных и неправильных — довольно глупая. Именно этим сейчас занимаются украинские националисты. И Прилепин в этом смысле ничем от них не отличается… Разжигатель ненависти — не самая характерная роль для русского писателя, каким считает себя Прилепин… Одни говорят «Да, смерть», как его соратники по партии, а другие «Да, жизнь»»… На пути разжигания ненависти у него уже многое получилось». http://www.novayagazeta.ru/arts/72881.html

Здесь очень много предъявлено того, что попадает «ниже пояса» и что раньше себе вражеская «Новая» по отношению к своему незаконному дитяте не позволяла. Сравнить вышибалу с украинскими националистами, в то время как первый выбивается из сил, чтобы доказать, что он не такой – это не в бровь, а в глаз. Прилепин как «разжигатель ненависти» тоже очень хорошо и глубоко. Ведь кто раньше считался у них создателем «атмосферы ненависти»? Движение «Наши». Оно было во всем виновато. И вот движения «Наши» нет, а атмосфера ненависти почему-то по прежнему есть. Значит, дело было не в «наших», а в ваших прилепиных? Так? То есть «Наши» - о, ужас, - оказываются правы в своем отвращении к прилепиным и лимоновым. То есть готовься, вышибала, на выход (его с партайгеноссе и фюрером уже повышибали – простите за каламбур – из «Известий»).

И самая неприятная фраза «писателя, каким считает себя Прилепин». Миллионы рублей вложены друзьями в рекламу вышибалы, в непродающиеся книги, в непосещаемые встречи, везде и всюду нам внушается, что вот это, бритое, безграмотное, пафосное, с тупыми оловянными глазами и есть наше все, наша литература, сублимация Пушкина, Тургенева и Толстого, а тут такое безжалостное «каким считает себя». Распишись, вышибала, в получении. Есть от чего вздрогнуть и, как говорит Прилепин, «напряжиться». И, наконец, совершенно неуместные воспоминания о «соратниках по партии». По фашистской, антипутинской партии. А ведь «это не ерунда. Это совсем даже не ерунда, дружище Биттнер, особенно в таком деле». Ведь начинается все с малого. Сначала «соратники по партии», потом вспомнят «Марши несогласных», организованные вышибалой, подписанные им письма за отставку Путина, антипутинские статьи в «Лимонке» и пиши пропало. Никакой Быков и Проханов не спасут.

Как жаль Башлачева. За что его так? Как бы он ужаснулся, узнав, что над его могилой в прямом смысле запоет, как павлин из мультфильма про Мюнхгаузена, сто раз перекрашенный графоман и выходец из фашистского подвала. Но Башлачев, надеюсь, не слышит. Но слышат и все понимают организаторы фестиваля.

Интересно, сколько теперь платят за осквернение могил?

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ
boris_yakemenko

В Великий Четверг Церковь вспоминает Тайную Вечерю Иисуса Христа с апостолами. После литургии в этот день совершается обряд «Омовения ног», напоминающий о том, как Христос на Тайной вечере омыл ноги апостолам. Этот обряд совершается в больших соборах архиереями и некоторых монастырях. После Тайной Вечери Господь расстанется с учениками, чтобы встретиться с ними уже после своей смерти и Воскресения и уйдет в Гефсиманский сад, уйдет навстречу мукам и страданиям, которые Он должен будет пережить. И самой страшной Его мукой будет сознание того, что Он в любой момент может их прекратить, сойти с Креста, испепелить всех своих мучителей – но Он должен вытерпеть все до конца. Ради нас.

Вечером во всех храмах Русской Православной Церкви будут читаться Двенадцать Евангелий – двенадцать фрагментов из Евангелий, повествующих о страстях Иисуса Христа. В этих фрагментах перед молящимися в храме раскрывается полная картина пережитого Иисусом Христом - от молитвы в Гефсимании до распятия. Слушать Евангелия принято с горящими свечами в руках. Поскольку во время службы лучше не пропускать ни единого слова, многие приходят в храм с книжками с чинопоследованием богослужения и полным текстом 12-ти Евангелий.

Песнопения этого богослужения чрезвычайно глубоки и выражают весь ужас, недоумение и негодование по поводу совершившегося. «Какая причина сделала тебя, Иуда, предателем Спасителя? - говорится в одном из песнопений. - От лика ли апостольского Он тебя отлучил? Или дара исцелений тебя лишил? Или совершая Вечерю с остальными, тебя к трапезе не допустил? Или других ноги умыл, а твои презрел? О, скольких благ ты, неблагодарный, удостоился». Устами храмового хора Господь обращается не только к тем, кто глумился и издевался над Ним, истязал Его и распял, но и ко всем, кто сегодня презирает Его, насмехается над Ним, отворачивается от него: «Люди Мои, что сделал Я вам или чем обидел вас? Слепцам вашим открыл зрение, прокаженных очистил, человека на одре восставил. Люди мои, что Я сотворил вам и что вы Мне воздали: за манну - желчь, за воду - уксус, вместо любви ко Мне ко кресту пригвоздили Меня». И верующие устами хора, в свою очередь, обращаются ко Христу словами знаменитого песнопения: «Благоразумного разбойника Ты рая удостоил, Господи! И меня крестным древом просвети и спаси».

Митрополит Антоний Сурожский указывал, чему необходимо учиться на примере страданий Христа: «перед лицом гонения, перед лицом унижения, перед лицом обид – перед тысячей вещей, которые далеко-далеко отстоят от самой мысли о смерти, мы должны посмотреть на человека, который нас обижает, унижает, хочет уничтожить, и повернуться душой к Богу и сказать: Отче, прости им: они не знают, что делают, они не понимают смысла вещей».

Сегодня также освящается свежесваренное миро – масло, используемое при таинстве миропомазания. В храме 12 апостолов в Московском кремле до сих пор можно видеть старинную мироваренную печь в ней когда-то варили миро. Освящение мира в этот день связано с тем, что в древности крещение людей, прошедших оглашение, то есть подготовительный период ко Крещению, совершалось в Великую Субботу или на Пасху.

По старинному обычаю в этот день принято свечу из храма, не угашая, приносить домой, от нее зажигать лампады и свечи и ее пламенем ставить маленькие крестики на верхней доске дверного проема. Великий Четверг еще называют «чистым», поскольку установился обычай в этот день проводить уборку в доме перед Пасхой. В этот же день раньше обычно пекли пасхальные куличи, делали творожную Пасху и красили луковой шелухой яйца.