?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

ПАМЯТЬ
boris_yakemenko

 

У меня дома лежит отрывной календарь на 1941 г.

Это один из самых трагических календарей, который когда-либо приходилось видеть. Календарь несостоявшейся жизни. В нем нет войны. Сталинские стройки, праздники, полезные советы. «Как сделать купальню для птиц», «125 лет Г.Р.Державину», сказки, история земли.  Вклеена даже цветная аппликация – уточки в пруду – чтобы ребенок в августе 1941 года, мог вырезать ее и наклеить куда-нибудь в тетрадь. Думали, что в том августе ничего важнее этих уточек у ребенка не будет.

Смотришь и понимаешь – вот так могло бы быть. Жили бы, отмечали, читали полезные советы, праздновали… И 1941 год не был бы годом, на котором теперь всегда останавливается внимание. И 22 июня было бы обычной, ничем не примечательной датой, как какое-нибудь 18 августа или 4 марта.

Но получилось иначе. 70 лет назад в этот день наша история навсегда разделилась на «довоенную» и «послевоенную». 70 лет назад тысячи людей по всей стране торопливо прощались, одевались, обнимались, обещали писать и уходили в войну, в пороховую гарь, нашу с вами жизнь, в историю, в вечную память. Еще никто не знал, сколько продлится война, но все уже знали, что нужно, чтобы она окончилась, все верили, что мы победим. Просто не можем не победить.

Их надо помнить. Ведь это все, что мы можем для них сделать. По этой дате надо проверять собственную душу и сердце. Задумался, представил – и если защемило сердце, значит душа жива. Значит, у тебя есть сердце. И есть Родина.

Вечная память всем, кто не вернулся.    



ИСТОРИЯ ОДНОГО ЗАБЛУЖДЕНИЯ
boris_yakemenko
Сегодня Пасха. А что за Пасха без пасхальных яиц? Считается, что шоколадные яйца с сюрпризом придумал в 1972 году швейцарский дизайнер Генри Рот, а потом итальянская компания Fеrrеrо запустила их в производство под названием «Киндер сюрприз". Эта версия известна по всему миру.

На самом деле московская кондитерская фабрика Иоганна Динга выпускала их еще в 1910-х годах. Назывались они "Пасхальные шоколадные яйца с сюрпризом. Новый сорт". Каждое яйцо имело номер, всего было более 30 размеров яиц. Самые большие были огромные, более 30 сантиметров в высоту. Внутри были сюрпризы - фарфоровые фигурки, развивающие игры и картинки. Некоторые сюрпризы складывались в серии и, собрав серию, можно было вернуть ее в магазин и бесплатно получить яйцо. Существовал и каталог яиц, по которому легко было выбрать то, что нравится. До сих пор ни фирма Ferrero, ни любая другая фирма не приблизились к тому, что делала Российская дореволюционная кондитерская фабрика.





ЛЕТОПИСЬ 1917 ГОДА. РЕВОЛЮЦИЯ
boris_yakemenko
Продолжаем еженедельный обзор журнала "Искры" за 1917 год. Это номер 10 от 12 марта. Началось! 5 марта, то есть через неделю от предыдущего выпуска, журнал не вышел, очевидно, из-за произошедших потрясений. На обложке князь Львов, глава Временного правительства, затем само правительство и Дума, как надежда и оплот перемен. Затем фотохроника московских событий - парады, митинги, всеобщее воодушевление и, как пел Башлачев "Царь-Пушкин в новой раме", утыканный флагами. Последняя страница - аллегорическая и очень спокойная картина "Падение старой власти" - Аверченковский "Новый Сатирикон" в это же время публикует не столь вегетарианские картинки. И не только "Сатирикон". Тема войны забыта.





Однако одними "Искрами" уже не обойтись - события столь масштабны и неслыханны, что в формат одного издания не вмешаются. Тем более, что "Искры" почти не уделяют внимания отречению Императора.
















Заголовки некоторых газет и журналов. Воодушевление необыкновенное. Некоторые газеты выходят недопечатанными - слишком много событий, не успевают. На обложке журнала "Солнце России" новый кумир освобождённого народа - А.Ф.Керенский.


Большевистская "Правда". Главный вопрос - где взять денег?! Прошло 100 лет, а вопрос как стоял, так и стоит.



Для сатирических и юмористических журналов раздолье. Это очень популярный тогда "Бич". Дума в революционном экстазе названа "Русским Вифлеемом", не много, ни мало. Как бы они назвали сегодняшнюю нашу Думу? Синедрион? Гефсимания? Вифезда?








А это ещё несколько сатирических журналов. Тот самый "Новый Сатирикон" успел в последний подцензурный номер сделать вклейку, извещающую, что старые времена кончились. А уже следующий номер выходит с "мочалом на колу" и большим плакатом в центре журнала "Слава вам!" Всего через полгода они будут не славить, а проклинать освободителей, которые ещё через полгода закроют журнал. Резко актуализирована антицерковная тема - почти в каждом журнале шпильки в адрес духовенства и Церкви - так что это не при Сталине началось. Затем "Барабан" и "Эшафот" - отхожий промысел все того же "Сатирикона" (Эшафота вышло всего три номера) и "Трепач" - журнал, выглядящий сегодня классикой юмористики, а для того времени стоявший на уровне "Аншлага" для нас сегодняшних. Темы везде одни и те же - издевательство над поверженных царём и ожидания неба в алмазах.

ВЕРНЫЙ ПУТЬ
boris_yakemenko
(К юбилею самой громкой статьи 2011 года)

Предисловие. Пять лет назад началось уничтожение американцами Ливии. Данная статья была опубликована в данном ЖЖ 21 февраля 2011 года (http://boris-yakemenko.livejournal.com/2011/02/21/) и оказалась ЕДИНСТВЕННОЙ российской статьей в поддержку Муаммара Каддафи, начавшего сражаться с американскими провокаторами.

Против автора статьи либеральными российскими СМИ была развернута масштабная кампания травли, так как «позиция автора по событиям в Ливии резко не совпала с точкой зрения тогдашнего президента России Дмитрия Медведева». В кампанию травли включились и западные СМИ. Автор считает высшей оценкой помещенного ниже текста цитату из статьи «Браво, полковник Каддафи», опубликованной в Le Monde: «Муаммар Каддафи может утешаться мыслью о том, что за границей его поддерживает Уго Чавес в Венесуэле, Даниэль Ортега в Никарагуа, Фидель Кастро на Кубе, Александр Лукашенко в Белоруссии и Борис Якеменко в России».
http://www.lemonde.fr/europe/article/2011/03/03/bravo..

По прошествии времени выяснилось, что ваш покорный слуга был полностью прав и сегодня то, что говорил он тогда в одиночестве, сегодня хором повторяют те, кто в 2011 году охотно участвовал в упомянутой выше травле.

Итак. Текст статьи, который был опубликован 5 лет назад.

ВЕРНЫЙ ПУТЬ

Лидер Ливии полковник М.Каддафи показал всему миру, как нужно обходиться с провокаторами, которые стремятся к перевороту, дестабилизации и гражданской войне.
Он начал их уничтожать.

Ракетами и всем, что есть в его распоряжении. И это самый верный путь к прекращению применений американских «революционных» технологий. «Для достижения благосостояния нашего народа нам нужен мир. Желательно весь». Так лет двадцать тому назад шутили о Брежневе, не догадываясь, что довольно скоро шутка на полном серьезе начнет проводиться в жизнь.

Как сообщают СМИ, его сын Сейф аль-Ислам заявил, что отца «поддерживает армия и он руководит битвой за Триполи… Мы победим. Мы не оставим родину и будем бороться до конца, до последнего человека, до последнего патрона». Сын лидера Джамахирии выразил уверенность в том, что вооруженные силы «сыграют ключевую роль и восстановят порядок любой ценой».

Это слова человека, готового нести ответственность за то, что происходит в стране и не боящегося провокаторов.

Сейф аль-Ислам пообещал законодательные и другие реформы и созвать «общенациональный конгресс». «Альтернатива преобразованиям - это раскол и разделение», - заявил сын Каддафи. «Сегодня появился исламский эмират в Эль-Бейда, а завтра будет 15 таких эмиратов. Подумайте, что будет со страной? Этого нельзя допустить», - подчеркнул он, призвав народ к трезвой оценке происходящего и «предотвращению гражданской войны». По его мнению, Соединенные Штаты и другие страны Запада не допустят превращения Ливии в исламское государство, они установят контроль над страной и ее нефтью. «Мы не можем допустить, чтобы Ливия была разорвана на части и стала лакомым куском для банд наемников», - сказал он. (по сообщениям «Голоса России») Сейф аль- Ислам дал понять, что он и его отец «будут сражаться до конца». «На нашей стороне ливийская армия, которая сыграет свою историческую роль и сохранит национальное единство», - цитирует сына Каддафи ИТАР-ТАСС.

Разумеется, бескорыстные «правозащитники», как сообщает радио «Маяк» «призвали мировые державы защитить население Ливии от убийств со стороны собственного правительства. В воскресенье они направили письмо президенту США, верховному представителю ЕС по иностранным делам и политике безопасности и генеральному секретарю ООН, в котором настоятельно просят созвать заседание Совета Безопасности ООН по Ливии». Иными словами, призывают к военной интервенции.

Любопытная логика. Сначала при активном участии тех же США провокаторы организуют попытки свержения законной (!) власти и раскола страны. Потом лидер страны реагирует на это так, как считает нужным, поскольку имеет на это полное и законное право. После этого начинаются жалобы, крики и угрозы. А почему, интересно, лидеры вполне самостоятельных государств должны ждать, пока будут свергнуты и на их месте появятся те, кто будет обслуживать интересы США на Ближнем Востоке.

Немного истории. Напомним, что в 1957 г. конгресс США одобрил резолюцию президента (т.н. «доктрина Эйзенхауэра»), которая определяла Ближний Восток зоной, жизненно важной для национальных интересов США. Как отмечал политический обозреватель Уильям Блум, «правительство США даровало правительству США замечательное и завидное право на проведение военных вмешательств в еще один регион мира». После этого Америкой были сделаны попытки свергнуть демократически избранное правительство Сирии и организована серия заговоров против руководителя Египта Насера.

В 1969 г. США добрались и до Каддафи, которого в американских СМИ называли не иначе как «убийца», «безумец», «лгун». За что его так? В 1969 г. Каддафи сверг коррумпированную и ведущую роскошную жизнь клику и стал двигаться к уравнительному обществу, используя большую часть денег на государственные нужды. Он также провел национализацию нефтяной промышленности, а также объявил о самостоятельной политике развития. В результате, как писал американский профессор-политолог М.Паренти, «в 1980-е и 1990-е Ливия стала объектом провокаций США, эмбарго, ударов с воздуха и длительной кампании пропаганды, предназначенной для того, чтобы убедить американскую общественность в том, что страна с населением в три млн. чел. Со скромно оснащенной армией из 55 тыс. чел. стала смертельной угрозой для США».

Так что Каддафи очень хорошо понимает, что происходит. Все мы наблюдаем очередную попытку США взять под контроль еще одну страну на Ближнем Востоке. Но, похоже, опять неудача. Молодец полковник Каддафи.

Всем бы так.

НЕИЗВЕСТНЫЕ ФОТО СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА НИКОЛАЯ (РОЗОВА)
boris_yakemenko
В частном архиве удалось обнаружить ранее неизвестные фотографии священномученика Николая Розова, брата знаменитого, легендарного «великого архидьякона» Константина Розова.

Отец Николай - учащийся семинарии. 1894 год.

Дарственная надпись на обороте фото, посвященная брату Константину ("великому архидьякону") и его супруге.

Священномученик Николай родился в 1877 года в Симбирской губернии. В 1898 году окончил Симбирскую Духовную семинарию и женился на дочери священника Ольге, выпускнице епархиального училища в Симбирске. На обнаруженном фото впервые можно увидеть ее и ребенка отца Николая. Впоследствии Ольга разделила с мужем тяготы гонения и ссылки.

Священномученик Николай с супругой Ольгой и ребенком. 1902 год.

Дарственная надпись на обороте фото, посвященная брату Константину ("великому архидьякону") и его супруге.

В 1904 году он в соборе города Симбирска был рукоположен во священника, через два года переехал в Санкт-Петербург и поступил в Духовную академию, которую он окончил в 1910 году со званием кандидата богословия, после чего стал преподавать Закон Божий в Еленинском институте. С 1918 по 1935 год служил в селе Григорове (неподалеку от Алатыря), селе Коноклейки в Мордовии, в селе Купчино в пригороде Петрограда, в храме греческой, что на Лиговском проспекте, церкви Колхитис, в Никольском храме на Охтинском кладбище.

Священномученик Николай. Фото начала ХХ столетия

В 1935 году отец Николай был арестован и выслан «как социально опасный элемент» на пять лет в Уфу вместе с женой. Там отец Николай работал переплетчиком. В 1937 году вновь арестован и 5 марта 1938 расстрелян и погребен в общей безвестной могиле. (по материалам http://pstgu.ru/news/martir/2014/03/05/51466/)

ОБ ОДНОМ ЭПИЗОДЕ ИЗ ЖИЗНИ КНЯЗЯ ВЛАДИМИРА...
boris_yakemenko
... или стал ли врагом князю тот, кто не пришел креститься.

Кураев, которого уязвленное честолюбие и самовлюбленность довели до безумия, целился в отца Всеволода Чаплина (с которым он еще несколько лет назад прекрасно служил литургию на Селигере – есть подробная запись), а попал в князя Владимира. «То есть тут именно кн Владимир представлен как идеальный политик.
А помните ли, как именно он призвал киевлян ко крещению? - "кто не придет креститься, станет мне врагом". Так что речь идет не о личных взглядах политика (на что он безусловно имеет право), а о том, что он использует власть для их насаждения».

Вот и князь Владимир пал жертвой уязвленного честолюбия. «Насаждение личных взглядов» - слова-то какие. Словно князь призывал не ко Крещению, а имел обыкновение читать Кураева по утрам со смузи и кофе-латте и пинками заставлял всех делать то же самое. Знал бы князь, как отнесется к нему Кураев через тысячу лет после кончины, может, и не затевал бы Крещения. Кормил бы блинами язычников, щипал за нижний бюст, миссионерил и катехизил помалу. Лишь бы остаться авторитетом для протодьякона, который мстит всем подряд – от отца Всеволода Чаплина до князя Владимира - за свое поруганное материальное благополучие.

А теперь серьезно. Указанная строка из источников, посвященных Крещению Руси («Аще кто не обрящется оутро на реце, то будет противен мне» (Проложное житие князя Владимира), «Аще кто не обрящется утре на реце, тои будет противник мне» (Обычное житие князя Владимира), «Аще кто во утрии не обрящется на реце, богат или оубог или работник, таковый есть мне противник» (Слово о том, како крестися Владимир, возмя Корсунь), «Аще не обрящеться кто заутра на реце, богат ли, убог, или нищь, или работен - противник мне да будет» (Повесть Временных Лет)), надо заметить, единственная "компрометирующая" строка, давно дает повод «несогласным» говорить о «насильственном крещении» Руси. А таким, как Кураев, ставить в целом под сомнение все, сделанное князем Владимиром. Пользуясь случаем (и поводом), попробуем еще раз разобраться в характере Крещения Руси и обоснованности выводов, делаемых из одной единой строчки, к которой иногда особо начитанными прибавляется расхожая фраза «Путята крестил огнем, а Добрыня мечом» - к ней мы тоже обратимся.

Начнем с того, что термин «противник» из источников это не одно и то же, что «враг», что убедительно показывает «Словарь древнерусского языка XI-XIV вв» «Ѥгда въ добрѣ боудеть моужь. то врази ѥго въ печѩли боудоуть Изб 1076, 148—148 об.; всѩ чл҃вкы равно люби. и оубо дроугы и врагы. добры˫а и злы˫а. ПрЛ XIII, 55г; достоить мнихоу... не тъкмо за сво˫а молитисѩ б҃oy но и за чюжа˫а. и за врагы. СбЯр XIII, 162; всѩкыи бо держасѩ добродѣтели не може безъ многыхъ врагъ быти. ЛЛ 1377, 124 (1175); миръ же держите не токмо с любовникы. но и со врагы своими. ЗЦ к. XIV, 44б; кровь сн҃въ свои(х) мьщаѥть и мьстить. и въздасть месть врагомъ. Пал 1406, 160б;» и т.д. (http://onlineslovari.com/slovar_drevnerusskogo_yazyika_vv/page/vragy.1711/) То есть «враг» это смертельная, непримиримая опасность, угрожающая жизни телесной и духовной, с врагом нужно вести борьбу.

Что же касается слова «противник», то этимология слова «против» родственно слову «навстречу», «напротив», «противоположность», «в сравнении с» («Праслав. *рrоti (*preti) родственно лтш. рrеtī, рrеtiеm «навстречу, напротив», рrеt «против, перед, к, в сравнении с» http://enc-dic.com/fasmer/Protiv-10682/), то есть у него совершенно иная смысловая семантика. «Противник» это человек, не согласный с кем-то, держащийся иного мнения, думающий по-другому, что отнюдь не означает жестокого противостояния и смертельной угрозы. То есть, объявляя человека «противником», «противным», князь всего лишь констатирует отсутствие единомыслия между ним, крестившимся, и тем, кто не придет креститься, но это вовсе не является призывом к действию. Что, собственно, мы и наблюдаем. Далеко не все пришли креститься, но никакого насилия не наблюдалось, дружина князя не пошла шарить по домам и вытаскивать прячущихся, хотя, как отмечал В.Татищев «и хотя многие принимали (Крещение. Б.Я.), но множайшие, размышляя, отлогали день на день; иные же, закоснелые сердцем, и слышать о том не хотели», а некоторые даже покидали Киев и уходили, чтобы не креститься. Но не последовало никаких санкций. Обозначив, как сказали бы сейчас, «свою позицию», князь оставил «противникам» свободу выбора. В летописях не осталось свидетельств никаких общественных потрясений, вызванных Крещением, никаких "выжиганий каленым железом" и верещагинских "апофеозов".

Теперь, что касается «огня и меча» Добрыни и Путяты. Уже приходилось говорить о том, что Иоакимовская летопись, содержащая эту фразу, есть произведение XVIII в. В советское время была сделана попытка документально подтвердить это трагическое «крещение» (дело происходило в Великом Новгороде). В Иоакимовской летописи после этой фразы говорится о вооруженном сопротивлении крещению жителей Софийской стороны Новгорода: они расправились с прихожанами Спасского храма. В.Л.Янин, произвел масштабные раскопки данной церкви (Спаса на Разваже улице) и обнаружил «следы пожара 989 года, уничтожившего всю застройку», что было интерпретировано как следы сопротивления. А.Панченко справедливо отмечал, что ««увязку» позднелетописного баснословия и новгородского пожарища, сделанную В.Л.Яниным надлежит счесть излишне смелой. Археологическая датировка с точностью до года в данной ситуации невероятна».

Кроме того, как отмечает ученый, «невероятно также и крещение новгородцев «мечом и огнем». Ни у Путяты, ни у Добрыни, ни у его племянника князя Владимира для этого не было никаких возможностей. Ошибочно представлять себе киевского князя самодержцем вроде Петра Великого. Князь очень зависел от веча, народ был вооружен, и ополчение по силе превосходило дружину (это показано в работах И. Я. Фроянова)». Рассуждая на эту же тему, исследователь Г.Вагнер писал: «К тому же действие «огнем и мечом» могло быть направлено против действительно антинародных элементов. Почему же мы будем их оправ¬дывать в то время, как перед ними открывалась воз¬можность стать носителями нового морального кодекса, но¬вой общечеловеческой культуры, получившей название «культуры совести»».

Указывая на «пониженную драматичность» Крещения, А.Панченко делает важное наблюдение: «У новообращенных народов можно считать почти правилом появление «Юлиана Отступника», когда государь, наследующий первому христианину из правящей фамилии, пытается реабилитировать и восстановить язычество. Так было в Болгарии, в Польше, в Чехии, так было и в Швеции XI века после падения династии Инглингов. Но Русь являет собою исключение из этого правила. Она не последовала примеру соседей. Казалось бы, нет ничего естественнее, нежели обвинение в неоязычестве Святополка Окаянного, убийцы Бориса и Глеба. Однако в борисоглебских памятниках, резко враждебных убийце, такого обвинения не находим. Ясно, что для него не было ни малейших оснований и что оно никому не пришло в голову».

Возвращаясь к предложению князя жителям Киева придти на реку креститься, нужно отметить, что обозначение князем тех, кто не придет, своими «противниками» было вполне естественно. Русь того времени (и не только она) вовсе не была похожа на Америку в том виде, в котором ее представляют в нынешних «Новой газете» и «Нью Таймс» - блаженный остров демократии и свободы, где граждане делают все, что им заблагорассудится, а кругом духота, тупость и тоталитаризм. Неподчинение князю означало несогласие не только с политической, но и с духовной властью, что отразилось даже в этимологии термина (ст.-слав. кънѩѕь, др.-чеш. kněz, слвц. kňaz «священник», польск. ksiądz – «священник», в.-луж. knjez «господин; священник», н.-луж. kněz «господин, священник» http://vasmer.info). Не случайно, многие исследователи, в частности А.Назаренко, отмечают странное "умаление" авторами летописных текстов места духовенства в деле Крещения Руси. "Складывается устойчивое впечатление, - пишет ученый, - что в глазах древнерусских летописцев христианское просвещение Руси было единственно и только богодухновенным делом князя Владимира". И это неудивительно. То уникальное сочетание духовных и светских полномочий, которое в то время называлось "властью", было крайне необходимо для совершения Крещения. Его мог совершить только князь, так как пришлые греческие епископы-миссионеры по определению не могли сравниться по своему влиянию с князем.

Поэтому первый русский митрополит Илларион отмечал, что в князе Владимире «благоверие было с властью сопряжено». Как точно отмечает А.Панченко «а был бы какой-нибудь более мягкотелый, более недальновидный, никудышный государственный деятель на месте Владимира, может быть, Крещение Руси затянулось бы еще лет на 150. Я не думаю, что это было бы лучше. Христианизация была абсолютно необходимым государственным шагом, рано или поздно она должна была состояться. Владимир сделал то, что сделал, и мы должны быть ему глубоко благодарны».

ВОЛЬНЫЕ ФАЛЬСИФИКАТОРЫ
boris_yakemenko
Загадочное «Вольное историческое общество» через год после создания подало признаки жизни – проводит некую «конференцию» и запускает сайт. Создатели «Вольного общества» столь часто говорят о том, что «не планируют манипулировать историей», «не зависят от политической коньюнктуры» и стремятся лишь «бороться с мифами» и «деидеологизировать» историю, что не остается никаких сомнений – они планируют манипулировать, напрямую зависят от коньюнктуры, хотят создавать новые либеральные мифы и идеологизировать в свою пользу. Об этом говорит хотя бы тот факт, что некий «открытый гражданский лекторий» будет работать «совместно с КГИ, Сахаровским центром, порталом «Полит.ру» и др» (http://top.rbc.ru/society/28/06/2015/558). Что такое «др.» мы не знаем, но КГИ это фонд Кудрина, который и развивает «вольное общество» (кто такой Кудрин и чем знаменит, объяснять не надо). Сахаровский центр – это одно из главных мест антироссийских и антирелигиозных провокаций. Его активно финансировал Березовский (Бенжамен Кенель. В России "олигархи и интеллектуалы могут найти общий язык". Le Temps. 01.12.2003), финансирует фонд Макартуров (www.news.ttk.ru), а «Полит ру» это еще одна тихая пристань самых отмороженных из либеральной компании – Рогов, Гессен, Фишман, Дзядко, Кучерская, Львин и прочие – половина с американскими паспортами или постоянно проживающие там. Так что совершенно понятно, чей это проект. Кудрина и тех, кто стоит за «Полит ру», Сахаровским центром и теми самыми «др.» А, кроме того, совершенно отчетливо видно, что «вольное общество» создано, как оппозиция «Российскому Историческому Обществу» и именно эта оппозиция и будет во многом определять всю дальнейшую стратегию.

Небольшой список дел «независимых» весьма показателен. «Несколько раз критично выступали по отношению к решениям властей» (понимаете, что это?), поддержали Зубова, одного из самых одиозных либеральных фальсификаторов истории (что это за типаж: http://boris-yakemenko.livejournal.com/429284.html?thread=18729444&) и Пивоварова (http://top.rbc.ru/society/22/06/2015/558833949a7947e88e007b90). Того самого Пивоварова, у которого сгорел ИНИОН и который «я с большим пессимиз¬мом отношусь к рассуждени¬ям, что Россия станет какой-то но¬вой, принципиально другой, лучшей страной... Нет… Старая русская история за¬кончится, когда Россия поте¬ряет Сибирь и Дальний Вос¬ток...» (http://maxpark.com/community/4375/content/1598326) и это далеко не все.

Активно поддерживали иностранного агента «Мемориал», выступали против закона о «реабилитации нацизма» и «самоизоляции России» (вы, конечно, понимаете, что виновник этой самоизоляции, конечно же, не США и ЕС, а только мы с вами). Конечно, ВИО следом за Кудриным протестует против единого школьного учебника истории, предложенного президентом России Владимиром Путиным и разработанного Российским историческим обществом. Как и положено у них, либералов, сразу началась цензура и запреты. Известный историк Древней Руси, д.и.н., преподаватель исторического факультета УдГУ В.В.Долгов пишет: Теперь меня и «Вольном историческом обществе» забанили. Не успел вступить. Предложил (для обсуждения!!) точку зрения, что Крым — исторически, и этнически — русский. Про Севастополь написал. К участникам дискуссии относился с подчеркнутым уважением. Казалось бы, прекрасная возможность поспорить, обсудить. Вольное ж общество! Но, как оказалось, все-таки не на столько вольное))» https://www.facebook.com/vadim.dolgov/posts/733205646714294?stream_ref=1

Из персоналий-учредителей особый интерес представляет «ученый» Никита Соколов. Он некогда работал в журнале «Итоги», когда этот журнал был антироссийским, затем в одном из наиболее маргинальных либеральных журналов «Еженедельном журнале», а сейчас редактор отдела «Общество» альбацевского «Нью Таймс» (об «профессиональном» уровне журнала и градусе пафоса антироссийской истерии написано и сказано достаточно). Соколов активно участвовал в политической и идеологической травле профессоров исторического факультета МГУ А.И.Вдовина и А.С.Барсенкова. Также он соавтор «исторического труда» «Выбирая свою историю. «Развилки» на пути России: от Рюриковичей до олигархов» (одним из соавторов Соколова стала Карацуба – та, которая (это в ее то годы) в балаклаве ходила почтить панк-шпану в храм Христа Спасителя и задерживалась за «нарушение общественного порядка». http://www.interfax.ru/russia/news.asp?id=291748) Книга эта стала попыткой подведения исторического фундамента под либеральные штампы о России, утвердившиеся в 1990-х годах. Этого авторы книги и не скрывали, поскольку, как говорится в аннотации, книга родилась «в ходе обсуждения исторических сюжетов на семинарах, проводимых организацией «Открытая Россия» под председательством М.Ходорковского. Авторы глубоко признательны «Открытой России» за эффективную и увлекательную обкатку многих идей и подходов, нашедших отражение в этой книге». Формально в книге рассматриваются «развилки» в российской истории (Призвание варягов, нашествие монголов, смута, раскол и т.д.) с целью представить себе возможные пути развития (о допустимости сослагательного наклонения при рассмотрении переломных эпох писал еще Ю.М.Лотман), однако каждый раз оказывается, что выбор пути, сделанный Русью-Россией на очередной развилке, оказывается не слишком удачным. Во многом потому, что «немецких школьников водят в Дахау, где они учатся каяться и не забывать, а следовательно, и не повторять ошибок прошлого, а наших в Оружейную палату – любоваться золотом и блеском алмазов (той самой имперской славой «купленной кровью», от которой отрекался Лермонтов)». В книге дается набор хорошо известных либеральных мифов о Русской истории. Первый – Русь развивалась как демократическое государство, что затем было задушено или извращено потомками.

Второй – Александр Невский не был героем, а значение сражений на Неве и Чудском озере были вымышлены «московскими летописцами» и «сталинскими борзописцами», причем выводы о незначительности этих битв делаются исключительно на основании незначительности людских потерь (Невский вообще не дает покоя многим "вольным" - с ним неустанно борются еще Данилевский и Пивоваров). Кроме того, не было никакой военной угрозы от шведов или немцев, которые никогда не ставили своей целью экспансию в русские земли (понимаете, к чему это?). Главный успех советского времени, предвосхитивший распад СССР – это политической демонстрации семерых советских граждан 25 августа 1968 года на Красной площади в Москве в поддержку «пражской весны» и в знак протеста против ввода советских войск в Чехословакию. И т.д. Соколов активно доказывал (вместе с обезумевшим от обид и неоцененности Кураевым и живущим в США либералом Илларионовым), что князь Владимир не крестился в Корсуни (http://boris-yakemenko.livejournal.com/487389.html). Доказывал всего лишь потому, что так сказал Путин. Таким образом, уровень исторической беспристрастности, объективности и независимости Соколова несомненен.

В планах «вольных» даже собственный университет и исторический журнал. Университет уже есть – это ВШЭ, прекрасное место для всех обиженных и гонимых, и непонятно, зачем еще один. Журнал тоже уже есть с говорящим названием «Дилетант» (посмотрим, будут ли «вольные» бороться с ним). Вряд ли, так как в нем много коллег и просто друзей учредителей «Вольного общества». Так что тоже непонятно, зачем нам еще один «Дилетант». Помните старый анекдот про Брежнева, которого внук спрашивает: «Дедушка, а когда я вырасту, я тоже стану генсеком? – Ну что ты, внучек, - рассудительно отвечает Брежнев, - ну зачем же нам два генсека?».

Так что все предсказуемо. Видите, как они неангажированы, свободны, вольны как птицы? Совершенно очевидно, что возникли они именно как оппозиция государственным инициативам, пародирование уже сделанного, на чем, собственно, строится вся стратегия современного «их» либерализма и оппозиционерства. Они могут существовать только как диалектическая оппозиция государственным структурам, то есть абсолютно несамостоятельны. Их задача – не создавать свою, а обслуживать чужую повестку дня, коверкать ее, создавая видимость «несерьезности» подходов. А в подоплеке этой задачи одна и понятная либеральная суть - лакейская зависть к чужому успеху, значительности тех или иных фигур, абсолютная неспособность к самостоятельному творчеству. Пародия, юродство, перевертыши, все наизнанку и вверх ногами. Берем чужое, переиначиваем, выставляем напоказ. Лишь бы против. Лишь бы еще раз привлечь внимание, лишь бы еще раз попасть в газеты. Это хорошо видно по упомянутой выше книге.

Кроме того, то, что мы видим в ВИЛ это часть давно разработанной стратегии. В своей время в противовес официальным партиям создавались антипартии типа Порнаса, антимолодежные движения типа «Да», «Ура», Мы», «Ты кто?», зарплатные антипремии для своих типа «Нацбеста» или «антибукера» и т.д. То есть своего не было ничего. Все чужое, ворованное, тяпнутое, слямзенное, свистнутое, снятое под шестую или восьмую копирку, но непременно почему-то названное «свободным» и «независимым». И теперь вот «антиисторическое общество», которое создает «антисайт» и скоро начнет писать «антиучебник».

Хоть бы что-то новое придумали.

КРАТКИЙ КУРС (ИЛИ ШПАРГАЛКА ДЛЯ ЕГЭ)
boris_yakemenko
Идут активно ЕГЭ. Скоро начнутся поступления. С каждым годом представления современных школьников об отечественной истории все более упрощаются и в целом представляют собой причудливую смесь кино, ток-шоу, «познавательных» передач, дедушкиных газет, родительских журналов, интернет форумов и сенсаций соцсетей.

Картина выходит примерно следующая.

- Период древнейший. До славян – муть веков, какие-то племена, бродящие по Европе, великое переселение народов (каких, откуда и куда – не ваше дело).
- Славяне. Кривичи, вятичи, радимичи… У них были Перун и Ярило. Или Перило. Странные люди, поэтому бревно принимали за бога и несли ему жертвы - кашу. Жили в землянках, как партизаны. Воевали с теми, кто воевал с ними.
- Образование государства. Рюрик, Синеус и Трувор были варягами и пришли править Русью. Возникли Киев и Новгород. Князь Олег. Пушкин «как ныне сбирается … щит на вратах Царьграда… примешь ты смерть от коня своего». Умер от змеи. Кто-то вспомнит, что объединил Киев и Новгород. Дату не вспомнит никто. Ольга (княгиня? жена, дочь, внучка Олега?) убила древлян. Святослав «иду на вы». Владимир, который крестил Русь. Борис и Глеб, которые убиты зачем-то. Ярослав Мудрый – при нем «Русская Правда» (не то законы, не то первая газета).

Потом туман, в котором плавает Владимир Мономах. «Тяжела шапка». (что такое «Мономах» не спрашивайте, не надо), которого часто путают с Владимиром, который крестил Русь – кто-то из них был «Красно солнышко» (из сказки). Былины. Раздробленность феодальная. Много княжеств самых разных и везде князья. Это ослабило Русь перед татарским игом.

Татары. Монголы. Монголо-татары (кто все-таки пришел на Русь, до конца неясно). Установили иго (зависимость, которая не то была, не то не была). Давали какой-то ярлык и в этом заключалось иго. Да, еще брали дань. Чем? Зачем? Не спрашивайте.

Александр Невский – Николай Черкасов. «На том стояла и стоять будет русская земля» (на чем?). Крестоносцы тонут. Невская битва – почему-то шведы? Защищал Русь, но дружил с татарами. Не то герой, не то предатель. Имя России.
Юрия Долгорукий. Памятник в центре Москвы. Основание Москвы (что это значит – никто не знает). Дата 1147 год – на «Москвоведении» вколотили, ибо других нет.

Потом туман, в котором плавает Иван Калита. Проясняется все более или менее к Куликовской битве, которая была на Куликовом поле. Дмитрий Донской бился с татарами где-то за Тулой. «Как Мамай прошел». Пересвет-Челубей убились друг об друга. Да, еще Сергий Радонежский тоже имел отношение и вообще был в это время. Жил в Лавре, это если на электричке с Ярославского, или по Ярославке, но там всегда пробка. Татары бежали.

Потом сразу Иван Грозный. Тут раздолье. Фильм «Царь». Мамонов. Репин. Был зверь или сумасшедший. Убил сына посохом в голову. «Иван Васильевич меняет профессию – Юрий Яковлев - Казань брал, Астрахань брал, Шпака не брал». Опричнина. Изводил народ. Женился многократно. Умер.

Борис Годунов и «мальчики кровавые в глазах». Пушкин. Где Годунов – там царевич Дмитрий. Первый убил второго или второй сам зарезался – много разного напутано. В общем, династия кончилась. «Народ безмолвствовал».

Смута. 4 ноября, которое устроили, чтобы у коммунистов праздник отнять. Выходной. Минин и Пожарский – памятник на Красной площади. Лжедмитрий Самозванец плохо кончил. Поляки хотели захватить Россию, но Россия в форме ополчения захватила их. "Куда ты завел нас, Сусанин герой?". Романовы начались в Костроме.

Потом все сливается в один пестрый ком – соляной бунт, медный бунт, стрелецкий бунт, войны, вхождение Украины, Богдан Хмельницкий, фильм «Тарас Бульба», царь Алексей Михайлович и патриарх Никон что-то там не поделили, а Церковь раскололась, потом сплошная муть до Петра.

С Петром все более или менее понятно. «На берегу пустынных волн стоял он дум великих полн». Бороды, европейское платье, Лефортово, газета, строил корабли, колокола на пушки, рубил окно. Большой рост. Питер. Нева. Воевал со шведами. Хотел Европу в России.

Потом мутно до Екатерины Второй и в этой мути более или менее проглядывает княжна Тараканова (Третьяковка, диван, тонет, крысы лезут из воды), бироновщина, «дщерь Петрова», денщики, временщики и фавориты. Екатерина толстая, великая, «матушка», «в результате переворота». Пугачев. Яик, казаки. Крестьянская война. «Русский бунт – бессмысленный и беспощадный». Капитанская дочка, Гринев. Болотная площадь. Хотел, как лучше, но слишком рано. Петергоф. Фонтаны. Павел ее не любил, а любил маршировать и все делал наоборот.

Александр, «плешивый щеголь – враг труда». Война 1812 года. Бородино, «скажи ка, дядя, ведь недаром… и слышно было до рассвета, как ликовал француз, по тих был наш бивак открытый…». «Война и мир», Безухов-Болконский. Поклонная гора, изба в Филях, Бородинская панорама. Кутузов – Наполеон, ключи от Москвы, пожар от копеечной свечи. Березина. Париж. Пушкин-Гоголь-Грибоедов.

Декабристы и Николай Первый. Сенатская площадь. Пушкин, если б мог, тоже вышел бы. «Николай Палкин», жестокий и непримиримый, ненавидел декабристов, которые хотели добра. Вешал. Шпицрутены. Сквозь строй. Железная дорога – лично провел линию по карте. «Быстро лечу я по рельсам чугунным». Крымская война и оборона Севастополя – картины.

Александр Второй – Манифест. Освобождение крестьян, но стало хуже. Реформы разные. Не закончил, убили народовольцы, которые не знали, что еще рано.

Александр Третий – миротворец. (Почему? Войн не было).

Николай Второй – последний. Государь-император. Ходынка. Смиренный. Любил царевича, который болел и все равно бы умер. Дочери. Русско-Японская. Цусима. Варяг утопили. Дума. Завел Распутина и не мог с ним ничего сделать, а тот этим пользовался. Первая Мировая – Брусиловский прорыв. Все хуже и хуже. Банкетная кампания. Чехарда. Писал дневник. Отрекся. Большевики расстреляли в подвале, дом снес Ельцин. Причислен к лику.

Революция февральская – царя свергли. Ленин исчез. Хаос. Революция октябрьская – Ленин появился. Все из-за него. Финляндия. Разлив. Шалаш. Броневик, вытянутая рука, кепка. Голод, холод, гражданская война. НЭП. Мавзолей.

Сталин – тиран и убийца. Кулаки. 37 год. Репрессии, расстрелы, лагеря. Усы, френч, трубка, акцент. Все тряслись. Берия.

Война. Ветераны, ордена, георгиевские ленточки, цветы. Выходной. Брестская крепость, Сталинград. Курская дуга, Рейхстаг. Вечный огонь. Гитлера не то отравился, не то застрелился, не то убежал. Жуков. День Победы 9 мая. Бабушки-дедушки.

Сталин умер. Оттепель. Берия вышел из доверия. Книжки. Хрущев – кукуруза-башмак-волюнтаризьм-сняли. Спутник. Гагарин. Брежнев совсем не то. Брови, застой, дикция. Все хуже и хуже. Ничего не происходило, дефицит, очереди, дрянь и гнусь. Скучно. Анекдоты. КПСС. Съезды. Так жить больше не надо. Довели страну.

Дальше – даже трудно представить и невозможно пересказать.

Картина, может быть, и не совсем точная, ее можно поправлять, но в целом понятная. Есть приставучие штампы, которые сильнее любой науки. Хочется надеяться, что не придет время, когда именно в таком духе придется написать учебник.

АБСУРД
boris_yakemenko
Представим себе картину. Великая Отечественная Война. СССР воюет с Германией. В разгар войны в Москву с фашистским флагом и в полной боевой форме с орденами приезжает Оскар Дирлевангер, командир хорошо известного одноименного батальона, сжигавшего русские деревни. Его задерживает НКВД, Рейх заявляет протест, НКВД спрашивает Дирлевангера, убивал ли он кого-нибудь, жег ли деревни, Дирлевангер категорически отрицает, Рейх требует отпустить «незаконно задержанного», Дирлевангер показывает «дипломатический паспорт», НКВД разводит руками и заявляет, что «претензий не имеет», Дирлевангера бережно провожают на аэродром, а тот, вернувшись, заявляет, что будет бороться с проклятыми энкаведистами и СССР всеми доступными способами, включая суд.

«Абсурд», - скажет любой нормальный человек и будет прав.

А теперь недавнее.

Украина, захваченная проамериканской хунтой, по сути, объявила России войну. На Украине убивают и жгут русских людей, убивают российских граждан, Россия в украинских СМИ предстает исчадием ада, а ее Президент воплощением дьявола, раздаются призывы уничтожить всех россиян, сносятся российские памятники, возрождается фашизм и т.д.

Одним из самых активных деятелей хунты, то есть открытым и непримиримым врагом России является «депутат» Гончаренко. Он был активным соучастником убийства мирных людей в Одессе, в том числе и российских граждан. Вот как это было. «Во время пожара в Доме профсоюзов он находился сначала рядом со зданием, а потом вошел внутрь одним из первых, вместе с майдановскими боевиками. Еще до прихода следователей депутат Гончаренко бродил по зданию, осматривал и фотографировал трупы. Свои фотографии на фоне трупов он выложил в социальные сети… Второго мая Гончаренко на фоне горящего здания Дома профсоюзов вышел в прямой эфир ток-шоу Савика Шустера. Там он заявил: «Мы очистили Куликово поле от сепаратистов». При этом явно одобрял происходящее и описывал события как непосредственный участник. Такие высказывания позволили ряду одесских политиков и простым жителям города обвинить Гончаренко в причастности к этим событиям и убийствам людей… Можно без преувеличения сказать, что Гончаренко ныне является одним из самых ненавидимых в Одессе людей». /social/2015/03/02/pochemu-rossiyskie-sledovateli-otpustili-deputata-goncharenko.html Сегодня он один из самых активных врагов России и соратников американской марионетки Порошенко.

И вот открытый враг России, соучастник убийств … спокойно появляется в Москве на шествии памяти одного из своих союзников, не в парике и не в маске, открыто фотографируется, позирует, общается. Его задерживают, получают протест и … тут же отпускают. «Не имеют претензий». Ах, да. Претензия все-таки есть – «неповиновение законному требованию сотрудника полиции». Якобы депутат, якобы дипломатический иммунитет… Он спокойно возвращается и заявляет, что теперь будет судиться с МВД.

Это произошло на наших глазах.

Как можно было его отпустить?

Депутат? Иммунитет? Депутат чего? Иммунитет от чего? От заслуженного наказания? Сегодня не существует такого государства – Украина. Его больше нет. Есть обломок прежней Украины, оккупированный США. Американский лимитроф. Статус такого рода лимитрофов был четко определен еще Гитлером. «Позиция лимитрофных государств будет определяться исключительно военными потребностями Германии. С развитием событий может возникнуть необходимость оккупировать лимитрофные государства до границы и включить эти территории в состав империи». Замените «Германия» на «США», а Гитлера на Керри или Маккейна и разницы не будет никакой. Там, в лимитрофе, нет никакого «президента», никакой «Рады», у ее «депутатов» нет и не может быть иммунитета. Там ничего нет, это бутафория, вымышленное государство. И протесты американской бутафории ровным счетом ничего для России не значат и значить не могут.

Поэтому есть только интересы России и именно эти интересы должны определять логику и последовательность действий. То есть в этих интересах можно и нужно арестовывать гончаренок и держать их под замком ровно столько, сколько необходимо для утверждения интересов России и защиты ее граждан. А если нужно, судить и сажать. А протесты… Украина протестует – ветер носит.

А Гончаренко отпускают? Отпускают открытого и непримиримого врага России во время войны, которую объявила России американская колония по указке Вашингтона!

«Абсурд», - скажет любой нормальный человек и будет прав.

ЦЕРКОВНАЯ ХРОНИКА (ПРОДОЛЖЕНИЕ). 1920-1970
boris_yakemenko
Предыдущая церковная хроника (См. http://boris-yakemenko.livejournal.com/492380.html) содержала в себе фотографии 1980-1990-х годов. В нынешней мы пройдемся по самым разным редким документам наиболее тяжелого для Русской Церкви времени с 1920-х по 1970-е годы. Документам, дающим возможность лучше понять различные стороны церковной жизни тех лет.

Календ. Тихон. 1920
Православный церковный календарь, изданный в годы Гражданской войны. 1920 год
Календ. Внутр. вид.
Православный церковный календарь, изданный в годы Гражданской войны. 1920 год. Декрет об отделении Церкви от государства.
Вестник
"Вестник священного синода Православной Российской церкви". Обновленческое издание. 1925 год.
Календарь.28
Православный церковный календарь, изданный в годы гонений. 1928 год.
Газета
Поздравление Сталину в газете "Красная Звезда" религиозных лидеров, среди которых два обновленца. 1943 год. Александр Введенский – одна из самых ярких фигур обновленцев, глава обновленческой церкви. Блестящий оратор и полемист, музыкант. Был одним из тех, кто в 1922 году вынуждал святителя Тихона отказаться от своих полномочий. В 1923 годуЮ будучи женатым, стал «епископом» обновленной церкви (потом женился еще раз). Канонизировал собственную мать. Носил титул «митрополита-апологета и благовестника истины Христовой», был настоятелем храма Христа Спасителя в Москве до закрытия храма в 1931 году. С 1941 года глава обновленческой церкви. В 1945 году хотел вернуться в Русскую Православную церковь, но отказался, узнав, что он может быть принят только мирянином. Умер в 1946 году. Филарет (Яценко) – последний обновленческий митрополит. Когда обновленческо начало умирать, в 1942 году был назначен обновленческим архиепископом Свердловским и Ирбитским, управляющим Свердловской обновленческой митрополией, а в затем стал митрополитом. В 1944 году, когда епархия прекратила свое существование, переехал в Москву. В 1945 году стал митрополитом Крутицким, временно управляющим Московской обновленческой епархией. После смерти в 1946 году лидера обновленцев Александра Введенского возглавил остатки обновленческой церкви. Пытался вернуться в Московскую Патриархию, но получил отказ, после чего стало старообрядцем. Умер в 1951 году.
Молитва война
Молитва о даровании победы, которая читалась в храмах в годы войны. 1942 год.
Зав.1
зав2
Завещание верующей женщины. 1943 год.
Календ. Псков.
Православный календарь, изданный Псковской духовной миссией на 1944 год. 1943 год.
800 лет
Обращение Святейшего Патриарха Алексия по случаю 800-летнего юбилея Москвы. Издание Московской Патриархии. 1947 год.
Служба 47
Чинопоследование рождественской службы. Издание Московской Патриархии. 1947 год
Прогр. 47.1
Прогр.47.2
Программа концерта, посвященного 500-летию автокефалии Русской Православной Церкви. 1948 год.
ЛД1
ЛД2
"Регистрационная анкета на служителя культа". Регистрационная анкета монаха Троице-Сергиевой Лавры Платона. 1954 год.
Семинаристы
Занятия в Московской Духовной Семинарии. Середина 1950-х годов.
Пришение Пимен
Прошение архимандрита Троице-Сергиевой лавры Пимена (будущего Патриарха) Патриарху Алексию с просьбой благословить принять в братию монашествующих с резолюцией Патриарха Алексия. 1954 год.
Аспирантура. 1967-70. 5 вып.
Выпускное фото аспирантуры при Московской Духовной Академии. 1967-1970 гг. Пятый выпуск. Среди преподавателей можно видеть и ныне здравствующих А.И.Осипова и К.Е.Скурата. Третий справа от Патриарха - нынешний митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков). Третий слева - нынешний митрополит Филарет (Вахромеев), почётный Патриарший экзарх всея Беларуси.
Рис. детск.
Пасхальное богослужение. Детский рисунок. 1960-е годы.
присяжный лист
Присяжный лист иеродиакона Платона. 1964 год
Бэйдж
Бэйдж участника Поместного собора 1971 года.
Крестины
Квитанция о крестинах. Троицкая церковь. Паспортные данные родителей записывались в обязательном порядке, чтобы потом, если что, можно было спросить за "религиозные взгляды". 1973 год.
Афанасий
"Жизненный путь владыки Афанасия". Собственное краткое жизнеописание святителя Афанасия (Сахарова) Церковный самиздат 1970-х годов.
Билеты
Билеты на пасхальные богослужения в Елоховский собор 1970-х годов. Достать такой билет было практически невозможно. Накануне богослужения на подходе к собору за билет давали 20-25 рублей - огромные деньги в советское время.
Молитвослов
Церковный самиздат. Молитвослов. 1970-е годы
Поздр. свящ. 1
Поздравление священнику от прихожан. 1970-е годы
9 мая
Приглашение на патриаршее богослужение в Елоховский собор в честь Дня Победы. Начало 1970-х годов.
Откр.Пасха
Пасхальная открытка. 1970-е годы.
Откр. Рожд.
Рождественская открытка. 1970-е годы
Юбилей Серафима
Самодельное поздравление к юбилею старца Серафима (Тяпочкина). 1970-е годы.
Расписка фонд мира
Расписка Троицкого храма о перечислении "добровольного взноса" в 1500 рублей в советский фонд мира. Все храмы Советского Союза обязаны были делать такие отчисления, составлявшие в год до 30 миллионов рублей. 1972 год.
Визитка
Визитная карточка митрополита Алексия, будущего Патриарха. 1970-е годы.
Антоний Дроздову
Поздравление митрополита Ленинградского и Новгородского Антония секретарю правления советского фонда мира Г.Т.Дроздову. 1986 г.