?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: общество

КОНЕЦ ЦИКа
boris_yakemenko
Памфилова объявила шпану Шнурова «президентом «Нашествия»» (по мощам и елей). Памфилова – глава ЦИК. Центральной Избирательной Комиссии. Государственный чиновник. Поехала на «Нашествие», руководила выборами, предотвратила вбросы, торжественно объявила победителя.
Молодец.

Больше о Памфиловой говорить не нужно. И ЦИКом руководить ей больше ни к чему. Не надо этими же самыми руками, которыми она считала шнуровские листочки, считать бюллетени на выборах Президента. Либо одно, либо другое.

Итак, ее больше нет. ЦИКом больше некому руководить. Все, что теперь будет там происходить под руководством Памфиловой, уже не имеет никакого значения. Памфилова теперь должна остаться рядом со шпаной и это ее самое достойное место. Она сама это место выбрала. В принципе, начав с защиты Подрабинека, закончишь непременно выборами Шнурова.

Хотя она сама еще этого не понимает. Как и большинство тех, кто там рядом с ней.

ОНИ УЖЕ ПОДРОСЛИ
boris_yakemenko
На наших глазах рождается новая звезда журналистики, директор крупной компании, холдинга, председатель правления консорциума, дальше можете сами додумать – Лиза Пескова. Чья она дочка, объяснять не нужно, это и есть главное в Лизе. Явление Лизы интересно и скучно одновременно, так как это индикатор состояния элиты, который в своем развитии совершенно предсказуем. Это скучно и банально. Интереснее он, как показатель глобальных процессов.

Напомним, что наша «элита» (то есть те, у кого много денег – иных критериев больше нет) абсолютно советская по сути. Прежде всего это связано с ее возрастом. Кроме того, советская система предлагает очень простые и, самое главное, очень выгодные для элиты решения, которые доступны в реализации любому, даже самому ограниченному представителю элиты, а таковых очень много. Прежде всего, элита полностью зависима от политической и в целом государственной конъюнктуры. Если пятнадцать лет назад за «сотрудничество с властью», «провластность» рискнувшие признаться в поддержке Кремля платили травлей в газетах и провокациями, этого сотрудничества стеснялись и его скрывали, то теперь это гарантия процветания, успеха и отсутствия рисков. Поэтому многие представители финансовой элиты поспешили конвертировать свои активы в партийность и кресла, получая мандаты, корочки, таблички на двери.

Произошла и внутренняя трансформация элиты. Строго в рамках ментальных воспоминаний о советском и даже досоветском прошлом она упорно пытается стать отдельным сословием, создать классовые и, что важно в рамках рассматриваемого сюжета, даже родовые барьеры. Это когда представители низших сословий, даже обладая равными с элитой финансовыми и умственными капиталами, не имеют доступа в сословие элиты, к благам и возможностям, собственно и создающим элиту.

Отвлечемся и вспомним, что такое была элита в СССР? Элитой были те, кто могли ездить за границу. Те, кто могли отовариваться на валюту или чеки в «Березках». Те, кто могли купить иностранную машину. Кто могли жить в центре Москвы. Кто могли достать дефицитные книги, пластинки и вещи. Кого допускали в закрытые распределители, закрытые отделы магазинов, на склады. В СССР при всеобщем дефиците все решали именно возможности, а не деньги. Ибо даже большие деньги без возможностей, ходов, задних крылец и нужных знакомств невозможно было потратить, употребить. Можно было иметь деньги на машину, но ее все равно нужно было уметь купить. Можно было иметь деньги на загранпоездку, но ехать вам или нет, решали другие люди. Можно было набрать денег на черную икру, но на прилавке ее не было, а под прилавок пускали только белую кость. Без риска оказаться в остроге иметь видеомагнитофон, читать и хранить издания «Посева», «Имка-пресс» и журнал «Плейбой» могла только элита. То есть элита это те, кому разрешают и дают. Кто включен в систему распределения благ не по остаточному, объедочному принципу, а допущен к сниманию сливок.

А теперь «на первое возвратимся». Что происходит сегодня. Элиту сильно прижал мировой кризис и те, кто зарабатывал в месяц, например, 10 миллионов долларов, теперь зарабатывают жалкие три. Поэтому возникает необходимость врезать по тем, кто обогащается без санкции сверху, обостряется внутривидовая борьба. Во-вторых, и в главных, у них подросли детки! Наследники. В прямом и переносном смысле. Наследники должностей, денег, власти, места на каналах, упоминаний, перепостов. Детки единственная возможность все удержать, сохранить и встретить беспощадную старость не в камере, а под балдахином на Лазурном берегу. Причем эти детки в подавляющем большинстве своем, в основном, получили образование и паспорта там, «у них», а не здесь, потому что «элита» лучше других знает, что у нас все непредсказуемо, сегодня ты есть, а завтра Бог весть. Деньги (а значит возможности) можно сохранить только там, на Западе, а для этого нужно набрать столько, чтобы хватило на годы простого их проедания. А это одним поколением не всегда можно сделать. Поэтому у всех детки, жены, сестры уже при должностях (какие талантливые семьи, ни одного лузера, фрика, дурака, все с колыбели уже управляющие, директора, звезды - чудеса), при деньгах и при возможностях. Поэтому никого не удивляет, что всерьез обсуждается жена Навального как кандидат в Президенты, если Навального заточат в самый ответственный момент. А что тут такого? Абсолютно в координате той логики, которая выстроена выше. Профессионализм ни при чем, должности становятся просто наследственными. Даже для соискателей президентского места. Нас спасает пока только то, что у Навального нет наследника.

Итак, должности наследственные. На них никто никогда больше не попадет, кроме детей, внуков, правнуков. Всем остальным разрешено помогать. Как-то в позапрошлом веке маленький мальчик Левушка (будущий Лев Толстой), глядя на портрет императора, спросил у maman «А когда я вырасту, я смогу быть императором»? «Нет, - ответила maman, - ты никогда не станешь императором, но ты сможешь помогать ему». Сегодня вместо слова «император» можно поставить титул директора любой корпорации, банка и т.д., оставить все остальное и вешать на любую стену в общественном месте. Пусть привыкают. Вы сможете помогать. Вы, что важнее, будете платить, отвечать и, главное, защищать. Правда, они умело объяснят, что в защите, на самом деле, нуждается страна. Она же нуждается в деньгах и ответственности.

Почти полностью сформировавшемуся новому феодальному сословию хочется скорее закрепить завоевания. Поэтому элита все время прямо и косвенно посылает в пространство сигналы о том, что пора заняться изъятием определенных возможностей у тех, кто этими возможностями пользоваться больше не должен. Каких? Тех, что есть у элиты. Уже давно в той или иной форме слышны намеки на то, что не надо больше ездить за границу, не надо иметь валюту, не надо никуда рваться, слишком много зарабатывать… Проститутка Собчак (дочка Собчака, а не сама по себе) требует ввести налог на туризм за границей, а то обычные посетители мешают http://www.uznayvse.ru/news/85397.html, «элитные» обитатели района Патриарших прудов в Москве требуют не пускать на пруды «саранчу» и «быдло» из Бирюлева https://www.youtube.com/watch?v=wenU7kKeBks Характерный текст: «Прелесть этого района - и, может быть, одна из его проблем - социально однородные жители. Ну, ребят, давайте называть вещи своими именами: мы все здесь одного круга. Поэтому у нас особые отношения, поэтому мы друг друга любим, поэтому можем друг с другом общаться. Вопрос в другом: как мы относимся к тем людям, которые приезжают к нам гулять из Бирюлёво». http://www.politonline.ru/interview/22887079.html Круг - главное. Любят, потому что круг. Беглый олигарх Полонский открыто заявляет, что «у кого нет миллиарда, пусть идет в задницу» ("Ведомости", 19.03.2008), в витринах ЦУМа развешивается реклама «Я крутая, а ты животное», «Кто не в Прада, тот лох» (http://forum.golig.com/forum3/thread29061.html). Один из ближайших соратников бывшего мэра Лужкова Казинец (он, в отличие от шефа, и сейчас при делах) открыто говорит «неэлитным» москвичам «езжайте в другие места. Там спокойная жизнь, дешевое жилье и сирень под окнами. Вы же сидите в центре цивилизации, хотите ездить на дорогой машине, есть в дорогом ресторане, жить в дорогой квартире. А что вы для этого сделали?.. В этом городе, если ты не получаешь несколько тысяч долларов в месяц, тебе нечего делать… (http://sirin-from-shrm.livejournal.com/23686.html) Сегрегация уже свершилась.
Итак, Парижи, Монако, даже Патриаршие пруды, валюта, возможности и большие деньги это только для «элиты», не для всех, пора это понять. А всем, кто не элита, надо тихо довольствоваться тем, что есть, мечтая, чтобы не стало хуже. «Неэлиту», «быдло» и «саранчу» надо закабалить - не случайно уже сейчас в банки можно положить деньги, но попробуйте их потом (особенно большие деньги) снять быстро и безболезненно. Не выйдет. А это значит только одно: уже сегодня банки (элита) сами решают, сколько и когда вам нужно денег. А дальше будут спрашивать «а на что они вам?» и в зависимости от ответа решать, как у Райкина «когда, чего и скока». Мало того, руководство одного из банков открыто так и говорит (а, значит, остальные банки так думают), что нужно людей «загнать в кредитную кабалу, чтобы они начали брать кредиты», чтобы «люди передавали свои долги из поколения в поколение». (http://www.rbc.ru/finances/02/12/2014/547ded21cbb20fc2fd9077c4). По этой же причине уже пытаются ... запретить выплачивать долги по ипотеке досрочно. Зачем вы лезете из ярма? Кто вам позволил? (http://www.kp.ru/daily/26524.5/3542392/) Так что и этот "кабальный" рубеж пройден. А раз вы в кабале, вас не выпустят за границу – нет денег, сиди дома и собирай копейки на капремонт, на ЖКХ и т.д. Все по кругу.

Еще несколько лет назад руководство движения «Наши» истерично, но вполне серьезно обвиняли в газетах, что они, вместо того, чтобы дать молодым людям возможность спокойно работать менеджерами в «Евросети» и «Яндексе», сбивают их с толку, убеждая, что они способны для страны на большее. То есть, по мнению элиты, человек, которому «больше всех надо» совершает преступление, он должен поставить себе цель стать не героем, а кухонным обывателем. А значит жить не ради Новых Иерусалимов, Опоньских царств и градов Китежей, а ради новой, но подержанной (то есть брошенной элитой) машины, двушки в Новой Москве (построенной элитой), мебели из Икеи, еды из «Пятерочки» (привезенных элитой). Ради должности старшего менеджера по продажам. Должен отдыхать в подмосковных санаториях «со своими», в своем кругу. Стремиться к будущему в форме «настоящее плюс стиральная машина». Чтобы денег от сих до сих, тютелька в тютельку. А для тех, кто еще не понял, уже родился термин «генетическая нищета» (http://vz.ru/opinions/2015/9/30/769588.html?_sm_au_=iVVW7fftqTRR1vRM). То есть родился нищим, парием, плебеем, шудрой – не лезь больше никуда.

Вот это гораздо важнее, чем все разговоры о наших победах в Сирии.

СИМУЛЯКРЫ
boris_yakemenko
О том, что сегодня время симулякров, сказано и написано давно тем же Бодрийяром. Сознательная мошенническая подмена понятий и образов сегодня стала обычным делом, в результате чего миру были явлены «режиссер» Серебренников, «актер» Панин, «писатель» Прилепин, «художник» Кулик, «ученый» Чубарьян, «публицист» Проханов, «политик» и «оппозиционер» Навальный и так далее. Здесь интересна технология создания симулякров.

Много лет назад в СМИ проскочил замечательный текст о том, как в наше время создают «писателей».

"Появилась в редакции замечательная рукопись. Давно я не получал такого удовольствия от чтения... Автор - молодой парень, преподавал в нашем педуниверситете ... Печатать - нельзя, потому как вся повесть от начала до конца написана матом ... Даже завидно стало: черт побери, почему я не придумал раньше таких красивых фраз?! "Морда у Клавки задумчивый. Не от хорошего жизня, видимо".
Полгода думал, - и печатать нельзя, и не печатать нельзя. Потом какой-нибудь журнал в Москве возьмет, напечатает, и Шкарин будет всю жизнь ходить и говорить: "Вот, а в "Урале"-то рукопись провалялась, зажал Коляда талантливое, не пустил". И ходи потом, объясняй, что не мог я это в журнале опубликовать: ведь пока большая часть наших подписчиков - пенсионеры, а они люди нервные, могут мне потом журнал в лицо бросить и требовать назад деньги за подписку... Подошел сентябрь. Я решил, что в молодежном номере это проканает. Но чтобы ни один "пенс" не прочитал, я придумал повесть печатать махоньким-махоньким шрифтом, чтоб только с помощью лупы можно было разглядеть... Нетерпеливый читатель перелистает страницы, ну, а кому надо, тот прочтет... Мало того. Костю Богомолова, зав. отделом критики, попросил сделать вводку от редакции: "...повесть номинирована на премию "Форин-Райтер Клаб", а отделение славистики Оксфордского университета ставит ее в курс современной русской литературы..." Конечно, все это про "Форин-Райтер Клаб" и про Оксфорд было вранье, но мне надо было хоть какую-то подпорку. Ведь журнал издается на деньги из областного бюджета (читай - налогоплательщика), и я мог себе представить последствия, если б повесть вышла бы без этаких устрашающих и гипнотически действующих слов... Почему я сегодня рассказываю об этом? Потому что поезд ушел: Шкарина все хвалят, номинируют на всякие премии, журнал вручил ему премию за лучшую прозу... Теперь Шкарина изучают в Оксфорде..." (Н.Коляда Как делается толстый журнал).

Итак, качество литературы определяется количеством мата. Затем презрение к аудитории, вранье, премии – и симулякр готов. Важно понимать, что профессионализм здесь не только не нужен, он мешает, так как затрудняет процесс выстреливания продукции и заставляет критически относиться к себе. Дальше создается круг одних и тех же лиц (жен, свояков, племянников, приятелей), которые создают пиар и присасываются к процессу. Их задача кормиться, распределять блага и не пускать чужаков, которые успешнее и талантливее. Но в целом этот текст очень важен, как формула – в него можно подставить другие имена, чтобы получить такой же результат в иных сферах.
Эти процессы идут абсолютно одинаково и в равной степени во всех сферах. И во всех сферах существуют кураторы из Белого дома или АП, которые следят за тем, чтобы избранных не обижали, продвигают их, награждают.

Однако есть одна трудность – народ. Дело в том, что процессы, описанные выше, абсолютно замкнуты, то есть присутствие зрителя, читателя, слушателя, избирателя там совсем не обязательно, так же как и необязательно наличие качественного продукта. То, что куратор считает хорошим, это и есть хорошо. Поэтому Навальный при наличии преступлений не садится в тюрьму, при отсутствии поддержки и сторонников получает все больше возможностей. Прилепин при отсутствии читателей и при полной бездарности текстов (во многом не своих) получает новые премии и звания, Чубарьян при отсутствии научных работ –новые награды и должности и т.д. Разумеется, народ пытаются втягивать в эти процессы, чтобы легитимизировать симулякры, но дело это трудное и неблагодарное. Читать ахинею народ не хочет, против насилия над ним новогоднего Киркорова с бабушкой русской эстрады восстает, Навального считает дураком и подонком и в защиту его не выходит.

Преодолеть это можно только одним способом – крепко вложившись, держать пузырь надутым как можно дольше, ведя одновременно возгонку подзащитного в печати и на экране, бесконечно повторяя, что он безумно популярен, что народ его любит. Пока многие не привыкнут к тому, что это и правда что-то значит и в условиях полной блокады всего прочего, адекватного, не согласятся с тем, что «в этом Прилепине, Киркорове, Навальном, что-то есть» (примерно так говорят о человеке, страдающем глистами). Именно так нам всовывали и всовывают годами Прилепина, Баскова, эстрадные помои и вот, наконец, Навального. Всем уже ясно, что он дебил, а его последователи – гопота и шпана, богатая родительскими деньгами и возможностями. Всем ясно, что в нем нет никакой интриги и глубины, не случайно он очень быстро скатился до провокатора, ибо мешать людям жить, приставать к ним, это самый лучший способ обратить на себя внимание. Можно, конечно, и по рылу получить, но это тоже хорошо, как знак внимания – битые рыла хорошо продаются, спросите у Кашина, он расскажет, как продержаться на нем несколько лет. Всем ясно, но какая разница – несколько лет он будет орать из каждого утюга, сопровождаемый восторгами и кличками «политик», «кандидат в президенты» и т.д. и, наконец, какая то часть привыкнет и даже поверит, а остальные плюнут и уйдут еще дальше от экранов.

Почему симулякры не могут существовать самостоятельно. Прежде всего потому, что подделка не может быть лучше оригинала. Кроме того, симулякры, при всем их кажущемся разнообразии, принадлежат к одному социальному слою. Это тусовщики, которые любят себя и презирают остальных, то есть свой электорат, слушателей и читателей. Посмотрите, как Быков-Зильбертруд через губу общается с аудиторией – лучшей иллюстрации не нужно. Но особенно важно то, что они всегда, при любых обстоятельствах поддержат власть. Все до единого. То, что Навальный что-то там кричит про путина не должно смущать – все согласовано и главное свое дело он уже сделал – торпедировал любую оппозицию, которая была хоть на что-то способна. Наиболее идейные типа Удальцова посажены, остальные слиты и сданы.

Под конец зададимся вопросом – на что надеются люди во власти, делая ставку на тех, кто сознательно растлевает и втаптывает в грязь страну и тысячи людей? Ну, развлекли и обогатили приятелей, это понятно. Но делать-то хоть что-то будут? Ведь страна, в которой Прилепин «писатель года», а Навальный «преемник Путина» обречена. И если они надеются как-то выскочить, то напрасно. Раковая опухоль может долго жрать организм, но хоронят ее вместе с ним.

ПРИЯТНОЕ ОДИНОЧЕСТВО В ТОЛПЕ
boris_yakemenko
Гопник Шнуров открыл «выставку современного искусства». В промежутках между ублажением олигархов в Куршевеле и съемками в рекламе дорогих костюмов наваял художественного, лишний раз подтвердив, что «современного искусства» не существует, а существует форма самовыражения шпаны (богатой и не очень, продвинутой и не очень) и извращенцев (Серебрянников, например, или Гельман или Кулик).
Открылась «выставка» выделений Шнурова на Тверском бульваре, в нее даже стоит очередь тех, кто не стесняется в таких очередях стоять и тем самым вычеркивает себя из списка адекватных людей. Наверняка многие из этой очереди с недоумением смотрели и смотрят на очередь к мощам Николая Чудотворца или к Поясу Богоматери. Вот там нельзя, там непонятно к чему, зачем, непонятно кто. А здесь можно, здесь понятно к чему. К бесконечно, в разных формах воссоздаваемому Шнурову, хотя там нечего воссоздавать и интриги и глубины в нем не больше, чем в любом обитателе подъезда где-нибудь в провинциальном городе.

А вообще приятно говорить то, что никто не говорит, выступать против того, что восхищает всех (или большинство) – непременно окажешься прав. Майки с Путиным придумали «Идущие вместе». Они же первые требовали бойкота Турции. Они же первые назвали Пелевина и Сорокина «дрянью», «графоманией» и «помоями». Ваш покорный слуга первым (и единственным) вступился за Каддафи, был одним из немногих, кто в разгар Болотной говорил, что она провалится… Приятно делать выбор, который потом все принимают, как очевидность. Сегодня все носят майки с Путиным (а «Идущих» за эти майки травили), сегодня большинство (даже Быков) поняли, что Пелевин и Сорокин помои (а «Идущих» травили), сегодня все говорят, что Каддафи был прав (а тогда Белый дом травил Вашего покорного слугу). Что стало с Болотной, тоже все знают. Правда, когда окажешься прав, все предпочтут либо замолчать, либо приписать правоту себе, но к этому пора привыкнуть. Смотрю в телеграм – практически все, что сегодня преподносится как откровенность типа «Навальный проект Кремля» было мной написано около пяти лет назад.

Чтобы поддержать реноме (и не только), поговорим о Шнурове. Хотя почти все, что можно было сказать, уже сказано выше. Сегодня от этой щетинистой свинорылой шпаны невозможно спастись. Она орет матом из всех розеток, ею развлекают нетребовательных гостей международных форумов, шпана поет шпане в Куршевелях, теперь вот припала к «искусству». Ваяет, рисует, инсталлирует и перформансит. Можно сказать короче, на ее языке - «косит бабло». Сегодня ее час, день, год. Обязательно ли возрождение страны должно сопровождаться и возрождением шпаны, непонятно. Но понятно другое.

Понятно, откуда такая популярность. Просто любой, кто его слушает, недосидел в детстве на подоконнике в обшарпанном подъезде, недопил «Агдам», недописал на стенах школьного туалета. Ему тесно и душно в кабинете, машине, аудитории, на деловой встрече. Ни поматериться, ни попошлить, ни потрындеть о бабах и шашлыках, то есть о том, что по-настоящему близко. Растворенный в крови шпанизм не вывести никакими «Прадами» и фуаграми. Все время легкий дискомфорт, как камешек в ботинке, в официозе встреч и кабинетов хочется чего-то родного, своего, близкого, отвечающего на зов крови. И как только рядом заорет Шнуров, все становится на свои места. Вот же оно, мое, родное, настоящее. Ээээээхх. Вот он мой, именно мой уровень текстов, юмора, музыки, лица. Возникает связность, исчезает дискомфорт. И на голове «респектабельного политика», «успешного бизнесмена», «светского тусовщика» тут же незримо вырастает ушастая залоснившаяся шапка и семечная шелуха вместе с матом летит через губу. Ах, сейчас бы сквозь года туда, в тяжелое детство с чугунными игрушками, скользким подоконником и известкой вместо сахара. Помнится, несколько лет назад, придя на прием к одному начальнику департамента Министерства культуры, я, войдя в кабинет, услышал из динамиков тот самый рев и мат. Хозяин кабинета торопливо прикрутил звук, но ассоциативный ряд между хрестоматийной прачечной и министерством культуры уже возник и был непреодолим. Сегодня таких прачечных сотни, а прачек десятки тысяч.

В свое время Юрий Никулин говорил, что был единственным москвичом, который не был в 1991 году у Белого дома. Ваш покорный слуга не Никулин, но готов, поддерживая реноме застрельщика, стать единственным москвичом или россиянином, который даже не считает, а твердо знает, что Шнуров скотина, урод и шпана. Тем более, что разговоры о мнении большинства на меня не действуют: Gangnam style набрал два миллиарда просмотров, а за Христом пошли около ста человек, но в чем разница, понимают все и кто останется в истории еще тысячи лет, а от кого через три года не сохранится даже пыли под башмаками, тоже понятно всем. А те, кто с восторгом слушают Шнурова, стоят в очередях, должны всерьез задуматься, а все ли у них в порядке со вкусом, культурой, теми незримыми составляющими, которые делают человека человеком. Можно сколько угодно убеждать себя в том, что можно есть тухлое мясо и пить воду из лужи без вреда для здоровья, но последствия случатся непременно. Шпана сдуется через год-два, а отрава останется. И неприятное чувство, что кто-то был умнее, был прав. Лучше поберечься вовремя.

НЕБОЛЬШИЕ ИТОГИ ИСПОРЧЕННОГО ПРАЗДНИКА
boris_yakemenko
Испорченный навальной школотой праздник «Времена и эпохи» дает возможность поговорить о произошедшем и еще раз повторить многажды сказанное, но не услышанное. Тем более, что эти сборища будут продолжаться, так же, как это некогда делали участники «Маршей миллионов», пока марши не выродились. Проведя один, они тут же объявляли второй. На последнем «Марше миллионов» было несколько сотен человек, но какая разница?

Прежде всего, надо обратить внимание на важную деталь, которая указывает нам на новый «тренд», который будет только развиваться. Это выход школоты и маргиналов с Сахарова и приход их к ни в чем не повинным людям для того, чтобы заставить последних быть своими союзниками любой ценой. Причем шансов этим людям не оставляется – или ты идешь с ними, или тебя на продажном «Эхе Москвы» и во вражеской «Новой газете» объявляют уродом, конформистом, человеком, не понимающим, что Навальный это наше всё.

Напомним, что вранье Навального об отсутствии звука на Сахарова было опровергнуто еще до начала мероприятия, не говоря уже о том, что даже если это было бы так, он за деньги своих хозяев из АП спокойно мог привезти туда грузовик с колонками – так некогда делывали его соратники. Проблема была в другом. Когда весь город беззаботно веселится и развлекается в центре, проводить где-то за Садовым кольцом свое унылое мероприятие (ну что там может быть нового, что???) это безумие. «Нас не замечают, нас не поддерживают? Заставим! У нас нет праздника – и у вас его не будет!» - именно такая логика была включена. То есть логика шпаны, дурака, хулигана, отвергнутого приличным обществом. «Не хотите со мной водиться? Чистенькие? Умнее всех? Ну ладно, я вам покажу. Я вас заставлю».

У В.Ардова есть рассказ, где дамочка в коммуналке с помощью битья посуды, подливания воды в примус и прочих пакостей заставляет дружить с собой профессорскую семью. Здесь то же самое. Все думали, что шпана Навального, видя, что никакой поддержки нет, угаснет сама. Ничего подобного. Теперь на каждом уличном мероприятии – празднике, дне города, музыкальном фестивале, благотворительной акции - они будут появляться, как сектанты, как наваждение, кричать, оскорблять, провоцировать и портить праздник. Именно так торчок Энтео погубил последнюю еще теплившуюся миссионерскую церковную молодежную работу. Именно так жидоморы, контактеры и прочие опрохановевшие личности пустили под откос все более или менее здравые антилиберальные мероприятия в 1990-е и 2000-е. По точному наблюдению И.Смирнова: «И у Белого дома в октябре 1993 г., и во многих других местах, где поднимались «патриотические» знамена, приходилось наблюдать, как в видеозаписи, одну и ту же сцену. Подходят люди - не митинговые кликуши, а нормальные мужчины средних лет, недорого, но аккуратно одетые, трезвые, с умными лицами. Видят баркашовцев со свастиками. Плакаты про "Беню Эльцина, убирайся в Израиль". Слышат с трибуны что-то в том же роде. Поворачиваются и уходят. Кто-то еще сплюнет по пути». Поэтому, забегая вперед, следует сказать, что полиция просто обязана любой ценой (!) не подпускать их к нормальным людям. Как шпану и хулиганов не подпускают к обычным гражданам и квартирам. Если для защиты граждан сброд Навального придется бить и калечить – это нужно делать. Защищать мирных граждан есть прямая обязанность государства. Пусть даже так, как в 1917 году (см. ниже).

И тут мы сталкиваемся с одной интересной проблемой. Порча праздника адептами Навального, который, кстати, уже от них открестился (Я никого никуда не звал, места не назначал и т.д.) была согласована наверху. Этим, во многом, объясняется поразительно спокойная реакция Пескова «это не наша повестка». Песков прекрасно знает, что происходит и если побоище в Москве в день России (!), устроенное человеком, который всегда позиционировал себя, как врага власти и Путина, не повестка, то что тогда повестка? Варианта два. Или Пескову мешает (пока) пойти к Навальному должность, но она же не мешает ему тихо защищать Полиграфыча, или же он в курсе и прекрасно знает, что все согласовано и под контролем. Ну а то, что сотням людей праздник испортили, так ничего. Просто эти люди попали в жернова взаимоотношений властно-олигархических кругов, а жернова мелют, не разбирая, и сторонников Навального и противников. Главное, чтобы мука была и чтобы Навального вовремя, прямо в подъезде, вынули из этих жерновов – он еще нужен. Поэтому Навальному можно орать про "негодяя Путина", устраивать массовые беспорядки и ехать потом в Барселону, а любой из читателей этой статьи за гораздо меньшее умчался бы на пару лет. Ведь игра это одно, а жизнь другое. Биться на шпагах или кулаках на ринге нормально, но делать то же самое на улице нельзя. С Навальным та же история.

Как бы там ни было, готовность жертвовать людьми во имя «ничего» - ведь цель похода на Тверскую была просто придти и портить праздник, чтобы было заметнее, никаких содержательных лозунгов и внятных целей не было – отчетливо маркирует Навального, как худшее порождение чиновников из высоких кабинетов. И как только их связка с Навальным будет доказана окончательно, с именами и явками, это будет удар по власти, которого она не испытывала давно. И ничто не будет разбирать, кто и как конкретно в этом участвовал. Власть и все. Ибо власть самоубийц, то есть тех, кто, будучи во власти, расшатывает власть в надежде вылететь в Лондон из-под развалин, это конец. А такие примеры уже есть. Если вы увидите в газетах убийственный компромат на некоторых крупных (даже очень крупных) чиновников из окружения Путина, причем компромат щадящий, не очень криминальный, то полезно знать, что в ряде случаев этот компромат заказан … самими чиновниками. Парадокс объясняется очень просто. Они хотят, чтобы их, наконец, выгнали и они уехали навсегда. Им надоело. Но уйти самим нельзя, это может вызвать неудовольствие, а затем репрессии, так что нужно подтолкнуть процесс. Это же самое происходит и в государственном масштабе. Все, что можно было получить от путинской стабильности – яхты, особняки, счета, возможности – они уже получили. Теперь, когда стабильность больше не приносит прибыль, пора зарабатывать на нестабильности, чтобы наконец-то перестать сидеть на скучных совещаниях и переместиться поближе к своему барахлу. Поэтому ставка сделана на Навального. Ну а люди… Что люди? Да ничего. Так.

Теперь о сути бесконечного продолжения акций, хождений, сборищ. Это сборища ради сборищ, давно утратившие содержательность, а, главное, растворяющие любого вменяемого человека в толпе развлекающихся протестом хипстеров и гопоты и, тем самым, лишающие Навального всякой конкуренции. Ведь лозунг «Россия без Путина», не является мыслью или идеей. Сто лет назад «Долой царя» кричали гимназисты, реалисты, торгующие на Невском папиросами дезертиры и митинговая пьяная матросня, но Ленин для активизации протеста пользовался совсем другими категориями. Сегодня лозунги без содержания позволяют собрать на акции всех подряд, главное, чтобы численность была.

Кстати, о численности. Можно было наблюдать, как последние дни Навальный и Винокурова (абсолютно одно и то же) мерялись численностью. Телеграмные «аналитики» гадали – превзойдет? Не превзойдет? Если превзойдет, то на сколько? Ушли на Тверскую именно потому что тут много, а там мало. Смысл, содержание, цели, задачи – все исчезло. А все потому, что главным заказчиком т.н. «протеста» становятся не люди, не страна, не обстоятельства, а СМИ и кураторы из АП. Для них все и делается. Поэтому именно с ними обсуждаются и с ними же и планируются политические провокации, поэтому СМИ всегда на месте провокаций заранее, как пожарник из анекдота, который выезжал на место за полчаса до пожара. Любой митинг это уличное шоу, на котором сотни людей играют роль статистов, как в экранном телешоу. Их обязанность служить задником сцены, а некоторых наиболее активных – декорациями, следить за главными гостями, по сигналу аплодировать, поддерживать тех или других по команде. Слова им давать не положено, их реальное отношение к происходящему никого не интересует, и считают их по головам. Именно поэтому активно и обсуждается численность оппозиционных акций и на этом все обсуждение и заканчивается. То, что значительная часть начинает уходить уже на пятнадцатой минуте после начала, говорит по телефонам, никого не слушает и никак в происходящем не участвует, никого всерьез не интересует. Пришел, тебя посчитали, иди на все четыре стороны, твоя миссия выполнена, Навальный скажет всем, что ты за него.

Еще одна важная подробность. Настоящая политика и, тем более, революция активизирует, среди прочего, самых ярких, лучших, перспективных. Их имитация закономерно выводит на первый план посредственность, худших, тупиц. Это хорошо было видно по интервью Навального проститутке Собчак – ни на один вопрос, даже о книгах, ответа не было, видно по бредням Волкова, по пронизывающей весь «протест» тупости и приколизму, который является главным внешним показателем придурковатости. Что лишний раз показывает, что это все проект власти, вернее того, что по старинке считается властью. Ибо если федеральные (и не только) каналы, которые все контролируются сверху, десятилетиями превращают людей в быдло, причем очень недовольны, когда люди возмущаются (см. историю с попыткой что-то сделать с новогодними передачами – апофеозом пошлости и тупости), то почему бы не включить такую же систему на улицах. Навальный в этом отношении так же идеален для выполнения задачи, как Киркоров. Туп, бездарен и продажен. А что еще нужно сегодня для успеха в «политике»?

НАВАЛЬНОПИТЕКИ
boris_yakemenko
Наша околонавальная "оппозиция", представляет собой довольно любопытное поле для исследований. В ней, на первый взгляд совершенно неожиданно, проявляются черты самых разных социумов и сообществ. Формально, внешне это нечто вроде западников (Чаадаев, Печерин, Тургенев, Кавелин, Белинский и др. сейчас шевелятся в гробах, но мы недолго на этом остановимся), но если приглядеться внимательно, то можно обнаружить, что оппозиция скорее первобытники. Палеолитники и мезолитники. Ибо в логике их поведения, речах, поступках отчетливо видно воскрешение архаических, пралогических, дочеловеческих форм мышления и действия.
Люди
Прежде всего, это связано с тем, что почти вся соседская община оппозиции, особенно ее вождь Навальный, вышли из Интернета. О восстановлении в Интернете многих элементов архаики уже написано достаточно. Прежде всего, это возвращение к коллективному типовому мышлению, отсутствие личностных императивов, функциональная нравственность, когда для каждого значимого момента в жизни выбирается по мере необходимости нужный вариант социального поведения. Или, по выражению М.Мэггериджа «ситуационная этика», «согласно которой наши моральные обязанности определяются не моральным законом или моральным порядком, лежащим в основе всех земных законов, а обстоятельствами, в которые мы попадаем». Свойства пралогического, прачеловеческого мышления, а вместе с тем и общества воскресают в нарочитом стремлении сетевых обитателей к упрощению реальности, к архаизации и примитивизация общения (смайлики, «трололо», «бугага», «упс» «бла-бла-бла» и т.д.) объединяя огромное количество людей, вернее «философствующих дикарей», которые сидят в них и которых раньше не могло объединить ничто. Можно, кстати, обратить внимание, что сюжеты первобытных рисунков или пластики (палеолитические Венеры) были сходны для культур, расположенных на огромном расстоянии от Урала до Ламанша. То есть людей всего мира в понимании той эпохи. Человек становится частью виртуального мира, как раньше он был частью природы. Вместе с этим закономерно растет интерес к оккультизму, мистике, фантастике, неоязычеству – иными словами, магическим формам управления действительностью.
Рисунки
В чем выражается архаичность оппозиции, ее возвращение к эпохе зари человечества? Прежде всего, в сознательной или инстинктивной реконструкции основных составляющих менталитета и бытия первобытного социума. Это политеизм, магизм, магические культовые практики, идолослужение и некоторые другие явления, которых мы коснемся. Прежде всего, обратим внимание на магизм. Магизм, как известно, стремился к овладению силами и объектами природного мира с помощью ритуалов и заклятий с целью получения благоденствия. «Он был более всего заинтересован теми внешними выгодами, которые люди могут извлечь, подчиняя себе видимый и невидимый мир», - писал историк религии, священник А.Мень. Особенно ярко все это видно на примере оппозиционных акций, о чем пойдет речь ниже.
Рисунки1
В ходе эволюции, вызванной протестной борьбой, в оппозиции начинается процесс выделения особой касты – иерархизированного жречества. К ключевым фигурам этой касты, высшему жречеству относится Навальный. Ниже идут остальные – Быков-Зильбертруд, Гудков и пр. Как и положено, в архаической структуре жречества почти нет женщин (например, среди бурятских и тувинских шаманов женщин ничтожно мало), что напрямую отражает маскулинный характер архаических пантеонов. Например, в славянском языческом пантеоне была только одна богиня Мокошь и мы не знаем о женском жречестве древних славян. Поэтому сегодня в структуре оппозиционного жречества в ходе эволюции осталась только сильно изнуренная Собчак и претендующая на эту роль Винокурова. Из двух хилых фигур вполне можно сложить одну более или менее сильную.

Для архаического социума характерен промискуитет, то есть беспорядочные половые связи. Отголоски этого можно видеть в современном политическом промискуитете оппозиции, выражающемся в поразительной неразборчивости в политических связях и многочисленных блоках всех со всеми – псевдозападных либералов с квазирелигиозными националистами, доморощенных фашистов с красносотенными коммунистами и т.д. Однако у некоторых представителей оппозиции промискуитет сохраняется и в реальной жизни – примеры Шендеровича, Лимонова, Собчак убедительно подтверждают это положение. Промискуитет неразрывно связан с политеизмом – политическим многобожием. В оппозиции почитают Сталина, Ленина, Гитлера, Кришну, Гайдара, Пуришкевича, Трампа, Ельцина и других, а также кланяются мелким божкам из АП. На рудиментарном уровне еще существуют остатки древнейшего культа праматери, роль которой из последних сил выполняет Алексеева.

Отличительной чертой первобытного мышления является вера в звероподобных духов, которые управляют всем. В пещерах - местах обитания первобытных людей - обнаружено много рисунков чудовищ с ногами людей и мордами коз, с оленьими рогами и человеческим туловищем. В основе этих рисунков, как полагают исследователи, лежит миф о человекозверях. Сегодня мы можем наблюдать воскрешение этого явления в отношении оппозиции и сетевых хомяков к Путину. Образ Путина во многих рассказах, статьях, репликах соединяется с чертами животных (например, его часто изображают с человеческим лицом, но телом краба или только клешнями краба, также встречаются утверждения, что Путин «змей», «скорпион», «хитрый жук», «вертится как уж»), а затем в ходе эволюции образа он приобретает могущественные демонические черты. Например, Латынина считала, что Путин направил метеорит на Челябинск. Есть также мнения, что Путин устроил мировой кризис, напал на Украину, управляет атмосферой, чтобы срывать оппозиционные акции.

Именно из этих верований в первобытном социуме возникает такое своеобразное явление, как тотемизм. Например, и сегодня тотемизм характерен почти для всех австралийских племен. В его основе лежит вера в то, что то или иное племя кровно связано с определенным видом животного. Тотемными покровителями у австралийцев являются обычно кенгуру, опоссум, ящерица, летучая мышь и пр. Члены тотемической общины, как правило, не имеют права употреблять мясо «своих» зверей в пищу, хотя охота на них допускается как ритуал. Некоторые ученые выдвигали гипотезу, что тотемы - это не что иное, как объекты охоты племени или животные, внушающие особый страх.

Накладывая эти тезисы на слова и действия оппозиции, мы видим почти буквальное совпадение деталей. Для оппозиции Путин (отчасти Медведев) сегодня окончательно стал тотемом, «внушающим особый страх», особенно если учесть, что под Путиным нередко подразумевается не только конкретная личность, но высшая власть, принадлежащая ей. Племя оппозиции «кровно связано» с данным тотемом, поскольку часть племени либо возникла при непосредственном участии тотема (бывшие депутаты, министры, чиновники и пр.) либо, возникнув на стороне, стремится стать тотемом, объединиться с ним, взять у него часть той силы, которой он обладает (Навальный, рвущийся в президенты, свои кандидаты в Госдуму и пр.). Мало того, ритуалы магической охоты на тотем сегодня не предусматривают его реального низвержения или уничтожения, а ограничиваются лишь попытками насторожить и запугать.
Капище
На акциях Навального мы наблюдаем воскрешение магических ритуалов «охоты на тотем» или т.н. «промысловой магии». Жрец (Навальный) выходит на украшенную петроглифами (баннерами) сцену (капище) и начинается выступление (камлание), воспроизводящее сцены охоты. Оно обязательно проводится с максимальной степенью аффектации, с напряжением всех внешних и внутренних возможностей (не случайно, как отмечают исследователи, после камлания бурятский шаман, как и Навальный, обычно лежит в полном изнеможении). Выступление (камлание) включает в себя выкрикивание обрядового магического текста, построенного по традиционной схеме («снесем», «добьемся», «доколе», «хватит», «требуем» и т.д.), а также обязательные заклинания, повторяемые несколько раз и призванные устрашить тотем, магически подчинить его, заставить выполнить просимое. («Мы здесь власть!» «Да или нет!» «Да или нет???!» «Я перегрызу глотки этим скотам!») Иногда производится уничтожение или оскорбление имён и портретов Путина, Медведева и чиновников, ибо, по верованиям участников камлания, портреты и имена наделены магической силой, несут в себе черты первообраза и порча или уничтожение их может нанести вред тем, кто на них изображен или ими обозначен. Подобные изображения сохраняются сегодня в магических практиках некоторых африканских народов и носят название «куклы Вуду», у других архаических народов сохраняются обычаи «избиения идола», если он обманул ожидания.
Камлание
Итогом камлания нередко становятся жертвоприношения, как важнейший элемент ритуала, призванный задобрить или устрашить объект промысловой магии. В древности это были продукты, зерно, молоко, скот, а во многих архаических культурах также и люди – пленные, дети, близкие. Оппозиционные камлания также нередко завершаются или сопровождаются жертвоприношениями. Сдаются (жертвуются) деньги, совершаются человеческие жертвоприношения – т.н. «узники Болотной», брат Навального, попавшие в КПЗ, автозаки и пр.
Жертвоприношения
Магическое мировоззрение убеждено, что высшую силу можно заставить подчиниться. Нужно лишь найти ключ, слово, действо - и все будет в руках совершителя ритуала. Поэтому большинство участников оппозиционных митингов и их лидеры искренне считали, что после этих митингов власть должна перейти к ним, а Путин или Медведев должны уйти, поскольку магический ритуал «свержения власти» был совершен правильно и в необходимых подробностях. Когда этого не происходит, возникает осознание того, что в ритуалах была допущена какая-то ошибка (ибо, если все правильно, действие, согласно магическому воззрению, совершается автоматически) и их начинают регулярно повторять в надежде добиться идеально точного соблюдения всех обрядов и произнесения всех заклинаний, чтобы магическое действие, в итоге, принесло результат. Если же учесть приведенное выше утверждение А.Меня, что «магизм был более всего заинтересован теми внешними выгодами, которые люди могут извлечь, подчиняя себе видимый и невидимый мир» и вспомнить пиар, деньги, гранты, заманчивые предложения, поступающие лидерам оппозиции (жречеству) после акций, то сходство становится буквальным.
Охотничья магия
В целом атмосфера навальных акций вполне соответствует описанию коллективных ритуалов первобытных людей. Современный исследователь пишет: «В восторженном опьянении, которое вызывали коллективные ритуалы, люди кружились в такт ударам первобытных барабанов; все обыденное переставало существовать, казалось, что душа летит далеко и освобождается от гнетущих пут. По существу, это была попытка механическим путем обрести духовную свободу и могущество…». Комментарии здесь излишни.
Пляска
Какие еще архаические черты, наблюдаемые в оппозиции, можно отметить? Д.С. Лихачев отмечал, что «это враждебное и настороженное отношение к окружающему миру, воспринимаемому как угроза, примитивно-охотничьи приемы деятельности, бродячая жизнь… общее потребление и т.п.» Все это мы также неоднократно наблюдали – агрессию по отношению к «не своим», бродячую жизнь, общее потребление финансов и алкоголя и пр. Примечателен отмеченный еще Спенсером («The Principles of Sociology») консерватизм первобытных людей, которые живут традицией, догмой обычая, требуя от всех не индивидуализации, а ассимиляции. «Склонность принимать чужую установку, несамостоятельность и неспособность субъекта к спонтанному психическому акту, инфантильные формы поведения — таковы те психические факты, которые подготовляют почву образованию сложной сети коллективных представлений». Те, кто видел митинги болотных и видел их в Интернете, думаю, не потребуют специальной расшифровки приведенного выше положения.

Таким образом, можно видеть, что оппозиция довольно интересный материал не только для политологов, но для палеоантропологов и этнографов. Можно написать целую работу. Интересно было бы посмотреть у Навального надбровный валик, померить челюстно-лицевой угол и прочее, чтобы понять – началась уже реэволюция или еще нет и как скоро он начнет зажигать огонь палками, изготавливать рубила, сверлить и шлифовать каменные топоры и заниматься охотой и собирательством?

ЛИТЕРАТУРА И ЖИЗНЬ
boris_yakemenko
Улюкаев не стал обжаловать арест своего имущества на 500 миллионов
https://www.gazeta.ru/social/news/2017/01/11/n_9546251.shtml

На эту тему за нас уже все сказали:

«При виде милиционера Александр Иванович тяжело ступил вперед.
- Гражданин Корейко? - спросил Остап, лучезарно улыбаясь.
- Я, - ответил Александр Иванович, также выказывая радость по поводу встречи с представителем власти.
- Александр Иванович? - осведомился Остап, улыбаясь еще лучезарнее.
- Точно так, - подтвердил Корейко, подогревая свою радость сколько возможно.
- А ведь я к вам с поручением, - сказал Остап, становясь серьезным.
- Пожалуйста, пожалуйста, - заметил Александр Иванович, также затуманиваясь.
- Хотим вас обрадовать.
- Любопытно будет узнать.
И, безмерно грустя, Бендер полез в карман. Корейко следил за его действиями с совсем уже похоронным лицом. На свет появилась железная коробка от папирос "Кавказ". Однако ожидаемого Остапом возгласа удивления не последовало. Подпольный миллионер смотрел на коробку с полнейшим равнодушием. Остап вынул деньги, тщательно пересчитал их и, пододвинув пачку к Александру Ивановичу, сказал:
- Ровно десять тысяч. Потрудитесь написать расписку в получении.
- Вы ошиблись, товарищ, - сказал Корейко очень тихо, - какие десять тысяч? Какая расписка?
- Как какая! Ведь вас вчера ограбили!
- Меня никто не грабил.
- Да как же не ограбили! - разволновался Остап. - Вчера у моря. И забрали десять тысяч. Грабители арестованы. Пишите расписку.
- Да, ей-богу же, меня никто не грабил, - сказал Корейко, по лицу которого промелькнул светлый зайчик. - Тут явная ошибка.
Еще не осмыслив глубины своего поражения, великий комбинатор допустил неприличную суетливость, о чем всегда вспоминал впоследствии со стыдом. Он настаивал, сердился, совал деньги в руки Александра Ивановича и вообще, как говорят китайцы, потерял лицо. Корейко пожимал плечами, предупредительно улыбался, но денег не брал.
- Значит, вас не ограбили?
- Никто меня не грабил.
- И десять тысяч у вас не брали?
- Конечно, не брали. Ну, как вы думаете, откуда у меня может быть столько денег?
- Верно, верно, - сказал Остап, поостыв. - Откуда у мелкого служащего такая уйма денег! Значит, у вас все в порядке?
- Все, - ответил миллионер с чарующей улыбкой.
- И желудок в порядке? - спросил Остап, улыбаясь еще обольстительнее.
- В полнейшем. Вы знаете, я очень здоровый человек.
- И тяжелые сны не мучат?
- Нет, не мучат…
… Остап уже принял решение. «Взять крепость неожиданной атакой не удалось, - думал он, - придется начать правильную осаду. Самое главное установлено. Деньги у подзащитного есть. И, судя по тому, что он не моргнув отказался от десяти тысяч, деньги огромные. Итак, ввиду недоговоренности сторон, заседание продолжается».

Шоу продолжается.

ОБ УПУЩЕННЫХ ВОЗМОЖНОСТЯХ…
boris_yakemenko
… или ОНИ были первыми.

Моральный кодекс члена организации

Сегодня о них запрещено говорить, хотя каждый десятый из тех, кому от 25 до 40, имел к ним отношение. То, что они делали, они делали лучше всех. Они придумали майки с Путиным, образовательные молодежные лагеря и формат «Бессмертного полка». Они первые требовали бойкота Турции, первые поддержали Каддафи, первыми назвали оппозицию «врагами России», первые блокировали посольство Эстонии, первые назвали современных писателей дрянью и дерьмом, первые доказали, что наши СМИ продажны, первые начали выводить на улицы десятки тысяч людей, первые начали бессрочные пикеты и политические шоу, первые начали вешать политические баннеры на домах. Но главное, они первыми начали нарушать либеральные правила и они, собственно, и создали современную молодежную и не только молодежную политику.

Они.

«Идущие вместе» и «Наши».

«Идущие вместе», как известно, предшествовали «Нашим». Движение было создано в 2000 году и сразу заявило о себе, как о силе, поддерживающей только что избранного президента Путина. В своем «Моральном кодексе» уже тогда, 15 лет назад, они говорили о том, о чем сегодня говорят везде. «Нравственность, патриотизм, профессионализм – три главных и необходимых качества молодого человека, без появления которых в современном обществе не может быть ни малейшей надежды на сохранение России как уникального сообщества людей объединённых территориальными историческими и культурными корнями». Их главными принципами были «Уважать родителей старших, Не убивать и не истязать животных, Не допускать пьянства, ругани, наркотиков, Не допускать националистической и шовинистической идеологии, Быть профессионалом, Быть патриотом и гражданином, требовать определённости во всём». «Организация стремится сделать молодёжь лучшей частью общества – энергичной, активной, самостоятельной силой, о которой будут говорить с уважением».

Осенью 2000 года состоялась первая акция «Идущих Вместе» на Васильевском спуске, где собралось около восьми тысяч человек. Весной следующего года, 7 мая в годовщину инаугурации Владимира Путина на пост Президента России на Васильевском спуске собралось уже более 15 тысяч человек, одетых в синие, белые и красные футболки с изображением Владимира Путина с лозунгом «Всё путём». Так родились футболки с Путиным, которые сегодня носят все. А тогда со СМИ (и не только) случилась истерика. Характерный пример - когда акция завершилась и участники собрались расходиться, милиции сверху поступила команда … снять с участников майки с изображением Путина. «В майках по городу не ходить». Опасаясь массовых беспорядков, милицейские начальники, ответственные за порядок на акции, отказались это делать. Именно за эти майки с президентом «Идущих вместе» называли ныне здравствующие переквашенные из либералов «патриоты» «фашистами» и «хунвейбинами». Но «Идущие» верили в Путина тогда, когда никто не верил, когда было модно быть антипутинцем. Так «Идущие» стали элитой – ведь элита это те, кто рискует. Сразу после акции Путин встретился с руководством движения и это была первая встреча Владимира Путина с молодежью. Далее последовал целый ряд акций «Генеральная уборка России», «Начни работать», акция в поддержку русской девочки Маши Захаровой, акции в защиту старой Москвы и в память о жертвах Холокоста и т.д.

Акция "Генеральная уборка России". Тогда еще плакаты и лозунги рисовались вручную

Одной из самых известных акций движения стал «Обмен книг» 2002 года, когда в Москве и целом ряде других городов в рамках акции можно было обменять произведения активно раскручиваемых либералами графоманов и порнографов – Пелевина, Ерофеева, Сорокина на книги классиков – Куприна, Чехова, Лескова, Бунина. "Цель акции, - заявили «Идущие», - привлечь внимание к тяжелейшей ситуации, сложившейся в отечественной культуре, дать возможность тем, кому сейчас 16-18 лет понять, что Сорокин - это не закономерный этап в развитии русской литературы, родившейся тысячу лет назад. Мы добьемся того, чтобы книги Сорокина воспринимались только как маргинальная макулатура, для которой на вокзале будет выделен отдельный ларек. И когда к этому ларьку начнут подходить, стыдливо оглядываясь, когда, держа книгу Сорокина в руках, будут прикрывать обложку, когда в приличные дома перестанут пускать тех, кто читает Сорокина и его друзей, когда Сорокин начнет паковать чемоданы - мы будем считать, что наша задача отчасти выполнена». То есть они потребовали, чтобы похабщина продавалась в специально отведенных местах, недоступных для детей. Затем «Идущие» потребовали от министерства культуры и руководства Большого Театра отказаться от постановки на сцене театра «оперы» Сорокина, которого в газетах открыто называли «певцом русской порнографии» и чьи тексты были переполнены копрофагией, матом и извращениями.

Брошюра, изданная "Идущими" с наиболее рвотными текстами порнографа Сорокина. Была выброшена в унитаз у здания бывшего Большого театра.

Именно эти акции вызвали наиболее ожесточенную травлю «Идущих». За попытки предложить вместо одних книг другие и вообще просто усомниться в том, что Сорокин и Пелевин «гении» (и все) «Идущих» обвинили в «хамстве», «насилии над культурой», ханжестве, мракобесии, в попытке восстановить цензуру. В травле «Идущих вместе» участвовали … абсолютно все российские СМИ, как правые, так и левые, патриотические и либеральные, от «Советской России» до «Новой газеты». Единственная газета, которая осмелилась поддержать «Идущих» в то время, это была «Литературная газета». Сегодня никто бы не выдержал такой травли. «Идущие» выстояли. Именно «Идущие вместе» тогда впервые показали, что значительная часть российской элиты сознательно играла на понижение интеллектуального и нравственного уровня общества, что было тотчас же считано политической элитой. «Идущие» задавали вопросы чиновникам самого высокого уровня – выдержка из порнографоманских опусов Сорокина была вручена тогдашнему министру культуры Швыдкому прямо на улице. Многим, ответственным за культуру, тогда пришлось отвечать на ряд крайне неприятных вопросов, о которых по взаимному соглашению было принято молчать и это только усиливало вал клеветы в прессе.

Бросание брошюр (см. выше) с текстами Сорокина в унитаз

Травля Идущих была связна не с их отношением к искусственно выдуваемым литературным пузырям. Причины были глубже. Идущие выступили не против литературы – против идеологии, которая тогда активно навязывалась стране. Именно идеологии. Которая, по словам Ильи Смирнова, «все живое, все, что придает смысл человеческому существованию: любовь между мужчиной и женщиной, поэзию и прозу, память о Великой Отечественной войне - все низводит до уровня даже не половой доски, а гораздо ниже. До уровня той субстанции, которая заполняет отхожее место, и в которой копошатся личинки известного насекомого». То есть «Идущие» создали общественно-политический конфликт тогда, когда казалось, победа уже одержана.

Именно «Идущие вместе» в этой акции поставили вопрос - имеются ли у новой власти принципиальные разногласия с тем режимом общественного гниения, который сформировался при Ельцине. «Идущие», поддерживавшие Путина, считали, что да. Обязаны быть. Остальные (элита), считавшие Путина марионеткой в руках олигархов, считали, что нет. Именно «Идущие» стали теми, кого можно было бить, «за Путина» и как Путина. Именно «Идущие вместе» своей акцией определили место в обществе тех, кто называл себя «интеллигенцией» - ни один из них не вступился за испакощенную Сорокиным и Ерофеевым классическую русскую литературу, за Ахматову и Пастернака. Все защищали только первых. Практически вся государственная машина поставила задачу дискредитировать, уничтожить «Идущих». Против «них» было начато несколько судебных процессов, им постоянно поступали угрозы, их офис в Москве пытались взорвать.
Именно «Идущие вместе» летом 2001 года не позволили провести в Москве первую корриду. После серии акций у спорткомплекса «Олимпийский» она была отменена. Организаторы корриды в ярости … предложили «Идущим» забрать бесполезных быков себе, чтобы быть последовательными. И «Идущие» забрали их, разместив на одной подмосковной ферме и взяв на содержание.

В 2004 году «Идущие вместе» провели на Васильевском спуске масштабный «Открытый урок истории», посвященный Смутному времени. Почти 15 тысяч человек сорок пять минут слушали о том, как Россия боролась со Смутой и то, что они слышали, очень перекликалось с тем. что они видели в те дни вокруг себя.

Акция "Мы называем себя православными, а надо ими быть".

В том же 2004 году «Идущие вместе» затронули тему, которую по правилам затрагивать было запрещено – продажность СМИ. Для акции они использовали материалы «Центра содействия развитию свободной прессы», который в течение двух месяцев специально публиковал в СМИ заказные статьи. В каждой статье была зашифрована фраза: «Мы публикуем ложь и заказные материалы за деньги. За эту статью было заплачено столько-то тысяч долларов» (сумма была истинной). Эта фраза обнаруживалась путем наложения специальной сетки.

Страница из вражеской "Новой газеты" с заказным текстом

«Идущие вместе» предали гласности материалы центра. В списке СМИ, которые уже тогда публиковали заказуху, оказались "Новая газета", "Московские новости", "Независимая газета", "Еженедельный журнал", «Комсомольская правда», «Московский комсомолец», «Газета», «Коммерсант-Деньги». Либералы были близки к шоку. На Болотной площади была организована акция «фальшивогазетчики» - к огромным щитам с воспроизведенными заказными статьями участники бросали клочья продажных газет. Ни одно из «спалившихся» изданий не выступило с опровержением и не опубликовало материалы акции. Ни одно из западных изданий не озвучило произошедшее, что доказало тесную связь западных и отечественных либеральных СМИ. Так впервые было заявлено о том, что пресса продажна и нанесен сильнейший удар либералам, убеждавшим общество, что пресса свободна и независима. То, о чем сегодня говорят открыто, было впервые сказано «Идущими». С этого момента «Идущие» окончательно становятся врагами либералов и стоящих за ними олигархов.

Акция "Фальшивогазетчики" на Болотной площади

«Идущие вместе» запомнились также политическими акциями. Именно они впервые вскрыли связи «оппозиционных» партий и олигархов, вывесив в феврале 2003 года огромный плакат на гостинице Москва, посвящённый 10-летию КПРФ, где в одном ряду с Зюгановым был олигарх Березовский.

Когда КПРФ перед выборами стала заигрывать с Церковью, «Идущие» провели резонансную акцию «Православных коммунистов не бывает» и пронесли по улицам Москвы тысячи изображений уничтоженных коммунистами храмов и тысячи портретов расстрелянных коммунистами священников. Именно так родился и был утвержден в других акциях «Идущих» и «Наших» формат знаменитого сегодня «Бессмертного полка».

Сегодня все привыкли к тому, что в ночь с 21 на 22 июня тысячи людей из разных организаций приходят к могиле Неизвестного солдата почтить память павших. Но впервые это сделали именно «Идущие вместе» в 2002 году, заложив основы традиции.

Помимо этого – работа с тысячами ветеранов войны, сотнями детских домов, с православной молодежью, экскурсии по России, издание книг и собственной газеты. Среди нереализованных проектов «Идущих» - православный молодежный центр, этнодеревня, большой памятник погибшим в войне «Помни о каждом», проект которого был уже сделан, но реализации помешало тогдашнее коррумпированное руководство Москвы и, как обычно, заказные статьи в прессе. В газете «Известия» памятник был назван «сапогом, наступившим на гвозди». История с памятником и статьей закончилась трагикомически. Автор заказной статьи не знал, что памятник делал … его хороший знакомый. Идущие вместе издавали книги и брошюры – благодаря им вышел двухтомник о быте и культуре Москвы, путеводитель по старинным русским городам. Самым масштабным проектом «Идущих» был федеральный учебник по истории Отечества в четырех частях для 10-11 классов. Его использовали больше трети российских школ, он считался педагогами одним из лучших существующих учебников. Примечательно, что на книге открыто стоял логотип «Идущих вместе» - это был единственный школьный учебник, выпущенный молодежной организацией, которая этого и не скрывала. По этой книге учатся до сих пор.

Мало кто помнит, что «Идущие вместе» в 2003 году совершили настоящий подвиг, который сегодня трудно представить. Как только закончились боевые действия в Чечне, они отправились туда помогать молодым жителям республики восстанавливать мирную жизнь. Об этом очень мало говорили и писали – ведь о хорошем, особенно сделанном «Идущими», говорить было не принято. «Новая газета», которая писала о Чечне много лет, не посвятила ни одного репортажа этим молодым людям. В результате этот подвиг – а это был именно подвиг, ведь эти люди сильно рисковали – остался почти никому не известен. Мало того, этих людей оболгали. «Новые известия» обвинили поехавших в Чечню в «сомнительном альтруизме», «Новая газета» в «провокациях», а «Комсомольская правда», назвала их «одураченной молодежью», и вопрошала «неужели нельзя их закрыть?» Примечательно, что «Идущие» приглашали в Чечню всех представителей тогдашней оппозиции – выступить перед людьми, пообщаться, посмотреть самим на то, что происходит. Не поехал никто. Ни одни человек. Они предпочли митинговать в поддержку Чечни в центре Москвы.

За год с небольшим «Идущие вместе» построили в Чечне три молодежных центра «Детский мир», где был первый в Чечне после войны интернет, спортивные и кинозалы, детские сады, библиотеки!!! Эти центры посещали сотни молодых людей, которые были буквально спасены членами организации в условиях, когда еще не остыли развалины, когда у молодых людей Чечни не было ни работы, ни денег, когда боевики активно вели вербовочную работу. Когда центры начали свою работу, десятки активистов организации из Москвы приехали в пункты временного размещения, где проживали чеченские семьи, оставшиеся без крова. Они привезли с собой книги, видеокассеты, компьютеры для того, чтобы дети и подростки «почувствовали себя гражданами России, а не самопровозглашенной "республики Ичкерия» и начали учить детей русскому и иностранным языкам, математике, истории, другим предметам, чтобы дети не отстали от школы. Некоторые из тех героев остались в Чечне навсегда работать педагогами, как, например, Татьяна Гладченко, Олег Петухов и другие. Сегодня Татьяна (творческий псевдоним Ася Белова) ведет познавательную рубрику "Грамматей" на грозненском радио, посвященную русскому языку, корректирует русскоязычный журнал. Олег Петухов преподавал информатику в грозненской школе № 7, работал в Общественной палате Чечни, в центре духовно-нравственного воспитания и развития, а недавно занял пост заместителя руководителя администрации главы и правительства Чечни. «Идущие вместе» также предложили молодым людям из Москвы взять к себе в дом чеченских детей, чтобы они лучше познакомились с жизнью и бытом русских семей. И чеченские дети жили во многих семьях членов организации, включая руководителя движения В.Якеменко. На Новый, 2003 год, «Идущие вместе» привезли в Москву десятки чеченских детей и устроили для них великолепный Новый год. И, наконец, «Идущие вместе» провели первый молодежный лагерь на «Селигере». Когда на берегу озера появилось несколько палаток, никто даже представить не мог, что будет здесь через несколько лет.

(продолжение следует)

ВСПОМНИМ ИХ СЕГОДНЯ, ВСЕХ ДО ОДНОГО...
boris_yakemenko

75 лет назад в этот день наша история навсегда разделилась на «довоенную» и «послевоенную». Тогда, в такой же день, тысячи людей по всей стране торопливо прощались, одевались, обнимались, обещали писать и уходили в войну, в пороховую гарь, нашу с вами жизнь, в историю, в вечную память. Еще никто не знал, сколько продлится война, но все уже знали, что нужно, чтобы она окончилась, все верили, что мы победим. Просто не можем не победить.

Каждый год с нами они вспоминают этот день. Те, кто утром, 22 июня, ушел на сборный пункт. Те, кто выжили и восстановили страну. С каждым годом этих людей все меньше. Они уходят и уносят с собой подлинную настоящую, ту войну. Скоро их не будет совсем. И сегодня им нужно от нас, молодых, не так много. Чтобы слушали. Слышали. Помнили. Не забывали. Не забывали, что это не ОНИ погибали – это МЫ погибали. Это не у НИХ болит – это у НАС болит. Не ОНИ помнят – МЫ помним.

ДВЕНАДЦАТЬ ВОПРОСОВ К РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
boris_yakemenko

Вышла книжка «12 вопросов к Русской Православной Церкви», которую мы с коллегами из «Православного корпуса веры» собирали около года назад. В нее вошли 12 наиболее часто встречающихся в общественном пространстве вопросов к Церкви ( Почему в Церкви нет демократии? Зачем церковь лезет в политику? Почему Церковь не высказывается по ключевым проблемам российского общества? Почему Церковь говорит о религиозном подъеме? Почему люди называют себя православными, верующими, а при этом не знают молитв и почти не открывали Евангелие? Почему Церковь всегда сотрудничает с государством, ведь она отделена от государства? Не приводит ли сотрудничество Церкви и государства к клерикализации государства и его институтов? 8. Почему Церковь так слабо проявляет себя в вопросах международной политики, когда речь идёт о защите интересов нашей страны? Почему в храмах определенные цены на товары и услуги? Откуда у Церкви деньги? Почему духовенство ездит на дорогих машинах, имеет дома и вообще живет богато — ведь Христос это запрещал? Почему Церковь стоит на позиции возведения новых храмов, в то время как много не восстановленных старых?)

Вопросы, собранные в книжке, слышал каждый человек, который читает газеты и смотрит новости в Интернете. Вопросы эти из числа условно «вечных» и, сколько бы ни было на них ответов, эти вопросы вновь и вновь извлекаются из запасников в сезонные периоды антицерковных обострений. Здесь важно помнить, что задают их люди не церковные, а напротив, настроенные к Церкви критически именно потому, что так настроены их любимые СМИ, формирующие картину мира. Поэтому все богатство двухтысячелетней жизни Церкви сводится для них к часам Патриарха, ценам на свечки, прачечной в комплексе «храм Христа Спасителя», марке машины священника, Киркорову на амвоне. Все. Здесь нет и никогда не было места «Таинству жизни со Христом, таинству единства со Христом… возможности не просто умственно веровать во Христа и в Бога Отца, а возможность вступить с Господом в единение», как говорил священник Михаил Пархоменко.

Кроме того, то, что приведено выше, это не совсем вопросы. Именно поэтому ответов дано было много, а количество скептиков не уменьшается. Это облеченные в форму вопросов поводы не ходить в храмы и не быть в Церкви. «Я не пойду в храм, потому что у Патриарха часы» - говорят эти люди. Разумеется, те, кто это заявляет, никогда в нее и не ходили. Просто все время придумывались новые оправдания. Уже были злые старухи. Уже было тесно на службе. Уже было непонятно, что поют и читают. Уже было длинно и долго. Уже было «золото и роскошь иконостасов и киотов, когда народ голодает». Уже были «мерседесы». Вот часы Патриарха твердо преграждают вход в храм, даже если этот храм в отдаленном уголке глухого монастырька за Уралом. Если такова сила только часов Патриарха, то он сам, наверное, может горы переставлять и останавливать солнце, как Иисус Навин, и, наверное, с ним не стоит ссориться. А снимет Патриарх часы – ботинки окажутся не те. А с другой стороны, пусть интернет-критики будут последовательны. Главврач больницы ездит на «Landcruiser Prada», живет в собственном доме, а у главмедсестры сумка «Gucci» и туфли «Christian Louboutin» - не нужно ходить туда лечиться. Лучше погибнуть, а не ложиться на операцию. Не поощрять. Проклясть. Это будет справедливо.
Но ведь не умрут… Пойдут и добавят на «Gucci».

Еще одна важная деталь. Если для человека эти вопросы, как говорилось выше, всего лишь повод, то на них нет правильного, убедительного ответа. Нет той позиции, на которую надо встать Церкви и духовенству, чтобы понравиться «критикам Церкви», ибо этой позиции просто не оставлено. Будет Церковь молчать – скажут: «тут у нас проблемы, все волнуются, а Церковь сидит, как воды в рот набрала». Выходит Церковь с комментариями, оценивает, предлагает, тут же раздается: «ну, куда лезет Церковь? Зачем суется в политику, экономику, социальную сферу, школу? Ее дело – хосписы, бомжи, старухи, свечки». Любой интернет-обитатель без лица и имени, любой «захожанин», бывающий в храме только два раза в жизни - на собственных крестинах и похоронах - категорично распоряжается: «Церковь, делай это», «Церковь, подай то». «Ребенка крестить. Срочно». «Вы знаете, надо бы с родителями катехизическую беседу предварительно…» «Не надо! Крестить! Быстро! Не рассуждать! Почему цены такие высокие? Совершилось кощунство в храме Христа Спасителя и тут же мы слышим: «Простить! Простить немедленно!» «Но они оскорбили чувства верую…». «Никто никого не оскорблял! Никаких чувств верующих нет!» «Но они не просят прощения». «Все равно! Простить и выпустить! Быстро!»

А теперь главный вопрос - есть ли к Церкви претензии. Как Дому Божию? Нет. А к духовенству, как к тайносовершителям? Нет. А ведь это главное.

Но если это не вопросы, а их авторы не слышат аргументов, тогда зачем на них отвечать? Отвечать в любом случае нужно. Но не тем, о ком сказано выше, ибо они не слышат. А тем, для кого эти вопросы действительно могут показаться вопросами, кто нуждается в понимании тех внешних, видимых всем, процессов, которые сегодня происходят в Церкви. Кого смущают эти проблемы. Отвечать нужно для того, чтобы не отвечали те же самые «критики» Церкви.

Ответы на эти вопросы давали более десяти священников, монахов, игуменов, а также светские специалисты из самых разных регионов – от Москвы до Сахалина. Для того, чтобы не возникало претензий к конкретным людям, давшим ответы, мы решили ответы разных людей на одинаковые вопросы объединить и сделать общий блок-ответ на каждый вопрос.

Книжка будет представлена участникам Миссионерской конференции «Миссия прихода - 2016» 26 мая нынешнего года http://infomissia.ru/2016/05/20/ezhegodnaya-missionerskaya-konferenciya-missiya-prixoda-2016/